摘要：“万头攒动火树银花之处不必找我”，如欲见我，我在悲喜之外，人间之中。试问世间万千风景是在欲求、执着之... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

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　　篇一：成全（初三/800字）

　　“万头攒动火树银花之处不必找我”，如欲见我，我在悲喜之外，人间之中。试问世间万千风景是在欲求、执着之中，还是在己眉之间？是成全，是悲喜之外的放手，将一无所有烧成万千风情。

　　像纳博科夫的执着，是生命之光，是欲念之火，对万物的留恋使我们走火入魔，深陷水火。突然想起《我与梦露的一周》中露西的微笑与转身，当她看见小雀斑与梦露在一起时，她选择了成全，像德普的僵尸新娘一般，轻轻地走出了他的世界，在小雀斑的生命里遗留下淡淡的芳骨千华。 (作文大全 www.Ivzw.com)

　　这是对他人的成全，也是在放手自己的执念。很多时候，我们会为了欲念百转千回，为了拥有而樯倾楫摧，以春的赞颂为硝烟，主导一场精神毁灭之战，使我们的欲念之逐，乃至欲念本身显得污浊与血腥。然而只是松开紧握着的春天的花儿，放下四季如春的执着；只是轻叹事与愿违的美丽，放弃灵魂的牵制，何尝不是一种解脱。一如翔与阿莉埃蒂的相离。小人阿莉埃蒂为了保护“借东西一族”免遭人类破坏，迁至远方，与翔告别时，我能想见他们相忘于天涯，从此那个有温柔眼眸的人，深藏于心。

　　成全是割舍转身，而不是牵制囚禁。

　　《房思琪的初恋乐园》中的许伊纹，一个热爱文学、怀揣梦想的女孩，却因为对家境富裕的钱一维动心，步入婚姻的坟墓，被日日家暴。一维是爱着伊纹的，但他要的是被自我同化的伊纹，他希望伊纹的情感与认知都是自己的翻版。他要的不是两个人的求同存异生活，而是一个人的相与为一。伊纹将无法承受一维的爱，强制的趋同无异于毁灭和渐行渐远，而他是活生生地将伊纹整个人拼成他爱的形状，无论她是否鲜活。

　　柏拉图说两个人要镜像对称，要坚守异同才能永恒地相处。就像倒不如一个爱菲茨杰拉德，一个爱海明威，一个热爱黑白分明，一个热爱万千色彩。成全彼此的迥异，成全彼此的个性，皆为独立的优雅，承蒙宇宙之爱的特别的个体。

　　一维太过偏激地想要拥有伊纹，然而却永远地失去了她。而翔和阿莉埃蒂，露西和小雀斑，他们都选择了放手成全，实则却真正地拥有了这段真挚的感情。

　　何为成全？成全一段关系的结束，成全心中想抵达的远方，成全每一个人想成为的自己成全本质上实则是内心的尊重。尊重一切事物本来应该有的样子，不强求，不冒犯，守住行为的疆域，成全自我，成全众生。

　　篇二：成全（初三/800字）

　　成全，乃执念的超脱，人生不过二字，执与弃。选择成全，不单是对他者的宽容，更是对自我执念的救赎。

　　余秀华是横店村的一个农民，一个患有先天性脑瘫的女人，一个在底层仍高昂着头在人世摇摇晃晃地行走的残疾诗人，过去二十年，婚姻是她生活的噩梦，上门女婿尹世平在别人眼中是一个朴实诚恳的农民，是难得的女婿。可在余秀华的内心深处，这份虚伪的爱情最初便是一份扭曲的悲哀，一份道德与物质的强行捆绑，甚至是一份她占到的便宜。两地分居，沟通的困难，无法理解与懂得，日复一日的争吵不断叠加，她的成名成为这场名存实亡的婚姻的最后一根稻草。

　　面对余秀华的离婚请求，外界开始质问：“有钱了，就蹬开别人？”尹世平眨巴着污浊的泪：“她成名了就要离婚，我这20年给人当奴隶啊！”母亲在她离婚那日痛哭，她心一横直接骂了回去：“有什么好哭的”其时母亲已患有晚期癌症，事后也未向母亲道歉。她把石头含在嘴里跳舞，不为所动：“你这个月回来，15万。下个月回来，10万。”他很快同意，似有恩情，更像一场闹剧。她所有为世俗不解的行为，只是为了成全她想要的爱情与生活，即使爱情在远方，即使眼前的生活如镣铐，她决然抛弃世俗的界定，在漫天指责与不解中，执着地去抵达她的心之王国，成全她高傲的灵魂。

　　夏洛蒂笔下的简爱幼时一直遭舅妈心灵上的虐待与歧视，盖茨黑德府的房间里十几岁的她失去了欢笑。她憎恨那个冠冕堂皇的夫人，咬牙切齿的憎恨。简爱长大后终于脱离那个漆黑的府邸，然而在一切顺遂时，传来一个消息“夫人病倒了”。她成为了唯一一个能为那个病重的老妇人送终的人。可她恨透了那个人。那个人使她的童年没有一丝欢笑，但那个悲哀的妇人就要死了，只是最后一面，“如果你忘掉她对你的严厉，你不就更轻松了吗？”简爱放下了那份一生都无法忘却的痛苦与执念，去成全那个悲哀女人的结局。那句晚安，成全了她的童年阴影，里德夫人的人生结局。忘却执念，也就抛掉了烦恼，成全了一切。

　　山让出水，水反哺山，才成全了一处山光水色；墨与白相互渲染，才成全了一幅绝美的水墨秀色。成全，是一种懂得与舍得的艺术，正如余秀华的执着，简爱的舍弃，执与弃，去与留。执着与坚守自我的同时，成全他人，便是最高尚的救赎。

　　篇三：成全（初三/800字）

　　所谓成全，不过是在一片灼热的向往里，寻找爱与美，进而找到真实的自我。

　　《一个陌生女人的来信》中，那个写信的女人，无论身在咫尺或是天涯，身份又是谁的谁，她这无处安放的心却仍愿意为他停留在原地。生命从作家他开始，亦以他结束，哪怕挚爱之人只把她当作短暂并肩的过客，她仍愿意奉献出自己所有的多情的文字，只因他是她提笔的启蒙者，向他倾诉他与她最陌生的生平故事。命运着实残忍，给了她一份爱，却不肯给她另一份与之对应的被爱，又增儿子的凋零，自身的疾病缠身，她这悲惨的一生注定只是残缺的断章，又何来管顾其它？

　　她没有独善其身，她一头扎进命运里，驻守在关于他的时间里，体态鲜活，为君生动。哪怕他负她，他毕竟是她年少时在孤独自闭中挣扎的唯一精神支柱，他不仅仅是那个她深爱的男人，更是她心中的信仰，永远得不到的梦，所以她必须去追索，必须让这份注定只有一半的残缺，圆满；哪怕四周都是思念的潮水，也阻止不了她这座孤岛向他靠近，哪怕是生和死。她用她最残缺的生命来成全那更破损的爱。在爱里甘之如饴，在虚妄与毁灭里成全自己。

　　也像《地狱变》里的良秀，他的画里，最后只缺了一个真正隶属于地狱的女主角，他将自己的女儿放在宫殿里活活烧死只为了成全他的残酷又美丽的艺术。正如《圣经》中亚伯拉罕为了上帝献祭自己的独生子，疯魔化的追求，早就已经颠覆了真正神与艺术的意义。

　　每个人都在宇宙的分娩里试图成全自我，痛与美似乎永远交缠在一起。他选择以残酷扭曲的方式成全艺术，成全自我，或许是认为癫狂的追逐可以触碰艺术的灵魂。但他的女儿却又凭什么被打入地狱，而剥夺善终的权利？良秀对艺术的貌似圆满敬业的成全，不过是对别人残忍的驱逐，如果艺术的追逐沾满鲜血，所谓的“成全”是否更像是一桩谋杀？！

　　真正的成全是为了成全爱与美的，而不是过分的私欲，哪怕过程中必有割舍，必有失去，最后的结局也是“哀而不伤”的。即便有彻骨的伤痛，那痛也是自己给自己的解药，而非架在他人脖子上的屠刀。

　　篇四：成全（初三/800字）

　　范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间”、“吾庐独破受冻死亦足”，他们成全天下而释怀己身。孔融四岁而让梨，达戈斯蒂诺在分秒必争的比赛中停下来，向素不相识的受伤者伸出援手。他们成全他人而置己于外。而我所要的，只是不过望于世间，一切求之我身而成全自己。

　　陀思妥耶夫斯基在晚年说了句耐人寻味的话：“我不知道我是否配得上我所经历的苦难。”对于苦难，大多数人选择逃避，可苦难对我们来说是一种成全，我们为何不成全它呢？况且能避免的苦难也不为苦难。《简爱》里说：“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。”成全它吧！苦难是黑暗，赋予我寻找光明的眼睛；苦难是烈火，恩赐我拥抱希望的铅泪。欧阳修和范仲淹不是都从儿时的贫困中走出来的吗？早年丧父，家境贫寒，攻读十余年而蟾宫折桂。南非总统曼德拉，在狱中沉湎在孤独、绝望、黑暗之中二十七年。而出狱后，这二十七年带给他的不是孤独，不是绝望，更不是黑暗，而是一份坚定的信念与一丝不灭的希望。正是这些，成就了他的后半生。他们都因成全了苦难并未逃避，所以苦难也成全了他们。

　　周国平在《各自的朝圣路》中说：“孤独之不可消除，残缺之不可最终弥补，使爱成了无止境的寻求。”上帝给我们开了一个玩笑，他在潘多拉的众多完美中却夹杂了不完美的好奇，这点残缺却打开了魔盒，使人生而残缺，味尽生老病死，世态炎凉，然后残缺地死去。谢尔·希尔弗斯坦的《失落的一角》中，那个缺失一角的小球，可与花儿说话，可与小虫玩耍，可让蝴蝶停足。可它仍坚定地不畏风雨地慢慢追寻着那失落的一角。而当它得以圆满，它只能滚，然后越滚越快，不再驻足，不再开口。卡耐基说：“人生的价值就在于创造价值的人生。正因如此，人生最值得回味的地方并不在功成名就之时。”所以我们追求圆满与幸福，并不是弥补残缺，而是成全、接受你的残缺。列夫托尔斯泰，早年总因自己丑陋的面目而感到自卑，可晚年那张狰狞的面目却出现了一丝慈祥。正是因为他成全了残缺，所以残缺亦成全了他。

　　我成全苦难，以烈火焚身，铸就坚定的信念，我成全残缺，以途景为愿，迎接不悔的终点。

　　我成全自己，遂成全我的一切。

　　篇五：成全（初三/800字）

　　若这世上唯有“一”，它的拆分，该如何看待？若一种圆满，不得不伴随缺憾，又如何去释怀、去改变、去认同它的价值？成全，便是一种帮助他人成就自我，也意味着牺牲一部分自我的过程。牺牲与付出的界限便在于它是有一定程度的，若一味的让自己以缺损的代价换得他人的圆润，成全也就失去了本来的意义，不满的厌恶情绪便在发展的土壤里自由滋长。人是有感情的兽，或做无情的人，亦为至情至性、自私自利的矛盾体。说那“放手”也是一种成全，说那成全他人之难，难于不愿。像《无问西东》里的李淑芬与许伯常矛盾便在于，放不开、爱怨憎、苦相受最终毁掉别人也赔掉了自己。

　　若将成长的空间比作土壤，若每个人都在这仅有狭小的空间内你争我抢，有力量的花儿是否也会因这拥挤而无力？《史记》中记载：“夫人之立功，岂不期于成全哉？”正告诉我们：才能的泯没在于没有被成全的空间。就像没有人能够手握日月摘星辰，也没有人能够探入地底千丈深。人之成就，在于他人的支持与认可。像白居易深入“一王二司马”党争的桎梏中，在流荡的政治斗争中徘徊翻滚，在争夺起落中迷失了自己的远大抱负，从而困顿不得志。那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在政治实现远大抱负的时刻，却当头一棒被贬邓州，失意寥落。可见被他人成全之难，便难于志向的不同、层次的不当、融合的不顺。

　　若成全被赋予了新的意义，成全是否成了一道美丽的风景？不再是苦痛相受的悲哀左右你的意志，苦乐同受的承担替代你的单打独斗，与他人共同前行。所以成全或许是互相肯定、互相帮扶成全你的潇洒与冒险，也成全我的碧海蓝天。或许也是适时的离开，我们都在不同的船上远航，只在彼此路过时互相招手示意。白居易的晚年不再追逐政事，大多是与刘禹锡一同以“闲适”的生活反映自己“穷则独善其身”的人生哲学。安于诗人，留以诗心以不朽；范仲淹领悟“不以物喜，不以己悲”的真谛，与滕子京、古仁人之心共勉。以另一处“江湖之远”代替“庙堂之高”实现自己的梦。可见一片土壤，是繁花鲜妍，还是凋零枯落，全在我们自己。成全意味着失去，但也因此获得了成就自己的另一种价值，遇见另一番风景。

　　于是，我们在彼此成全中慢慢认清自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么不能割舍。一味地追寻并不是让生活圆满的唯一答案，也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。

　　篇六：成全（初三/800字）

　　一对恋人经历生活的鞭挞，最终走到一起，是成全；一个人在竞争中让利于对手，是成全。在我看来，人与人之间的成全无他，唯此两点。

　　（一）陪伴

　　苏轼是超凡脱俗的才子，也是上天的宠儿，命运赐予了她一个贤惠懂理的妻子。在苏轼年少气盛、意气风发之时，王弗用她的智慧与陪伴，帮他在官场的激流中缓缓前行。每有客人来访家中，她都会在屏风后静观来客，帮苏轼识别善恶。这个女人用她的陪伴，成全了苏轼的前半生，更成全了后半生的苏轼，这便有了“十年生死两茫茫”的佳话。

　　又如那钱钟书和杨绛先生，两位儒者风霜一生，靠的并非山盟海誓，而是不离不弃的陪伴，成全了这一段姻缘；再说那《简爱》中的简和罗切斯特先生，断臂、失明，一切都如碑文刻在了罗切斯特的下半生，为何他能冲破黑暗的桎梏，拥抱新生？只因简的爱、鼓励和陪伴啊！陪伴，又何尝不是两个人最好的成全？

　　（二）旁观

　　穿越一个世纪的时光，来到一位女子的书房。她，是人间最美的花儿在绽放，被吸引的，是三个男人的目光。这个女人经历了太多康桥的柔波、人间的烟火最终她选择了平凡的生活，与梁思成度过。

　　可在那三个男人中，有一个人没有徐志摩的风流倜傥，也没有梁思成的儒雅大方，他，金岳霖，所有的优势，都在于他那颗深爱着林徽因的心。他默默地看着梁思成与林徽因的背影，看着他与她深夜里画设计图，看着他们一起讨论文学，舔着伤口，只不言语。他知道，林徽因已经过上了她想要的生活，如果掺和，只会破坏她的幸福；可他又是那么痴情，默默地跟在林徽因身后，一跟就是一生，终身不娶。他是她生命的旁观者，用不为人知的形式成全了林徽因的所有美好。

　　就像一个人置身于万紫千红的花丛，只是观赏，而不去采摘，便是成全这一丛美好；正如一位父亲将心爱的女儿交给另一个男人，从此无论她远走高飞、背井离乡，他都在千里之外投来关怀，而不打扰，便是成全她的幸福。旁观，又何尝不是对别人最好的成全？

　　人间太多冷暖，太多悲欢，若要成全，说来困难，实则简单两个人的成全，是陪伴；一个人的成全，是旁观。

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