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　　“当教士把镀金的受难十字架送到他的唇边，让他吻上面的基督时，他做了一个吓人的动作，想把它抓过来，而这最后的努力耗尽了他的生命。”葛朗台被金钱役使的守财奴形象深入人心，让人警醒。

　　我们在阅读这样的文字时，总是对葛朗台报以嘲笑，却很少有人去思考当代的一切。如今，网瘾、手机瘾、购物瘾，沉迷于其中的大有人在。他们甘愿被网络绑架，被欲望支配，抛弃自己的大好前程，换来一时的欢愉，实在让人叹惋。

　　正如一把枪，在不同的人手中，它便有着不同的用处。在杀人犯手中，它是令人惊惧的邪恶之物；而在警察、军人手里，它却让我们感到心安。万物皆有联系，这不正是我和这世界的写照吗？手机、网络在善于利用的人手里，就会变成他们促使自己向上的武器，而在不自律的人手里，却会成为引诱他们走向犯罪的物件。这难道没有给我们当头一棒吗？

　　《劝学》中“君子非异也，善假于物也。”其中，所谓“君子”便对其有着很深刻的理解：利用万物却又不受它控制。试问，这需要多强的自制力才能够做到？在如今金钱气息愈发浓厚、利益至上的社会里，又有多少人能完全远离诱惑，不使自己堕入深渊，坚守一颗赤子之心，坦坦荡荡地行走在这世间？

　　小爱小情，大爱无情。如果只是一般的喜欢，自然会为其痴狂。但若真的喜欢到了一定程度，将喜爱之物融入心中，将其变成生命中的一部分，又怎么会对其着迷到无法自制呢？

　　我国是一个拥有悠久文化的国家，古人的经验也为我们带来了一定的经验教训，但从不同的视角来看，古人要教诲我们的除了寻求最基本的生存之道外，还应知道的价值和意义。我们的人生存在无限可能，无数诱惑，要做到冷静自制其实并不容易。我们的心中也应该有一个度，将“适量”和“过量”保持在心中，所谓的超然物外是一种人生态度，更是一种人生境界。 (作文大全 Www.Ivzw.com)

　　像庄子，“笑辞千金之重利，卿相之尊位，宁游戏于污渎之中以自快。”为了追求心中的宁静，放弃爵位，不值得钦佩吗？

　　像苏轼，寓意于物，却不留意某物，喜欢外物，却不让自己成为外物的奴隶，可谓明智至极。

　　像梭罗，抛弃身外之物，在林间盖起一座小屋，找到了一方不受外物干扰之地，做到了“采菊东篱下，悠然见南山”的阔达境界。这对我们，难道不受一种启发吗？

　　君子爱财，取之有道。取的是适量之道，做人，更应如此。

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