编者按：如果大家觉得内容不错，记得分享给你的小伙伴们哦！内容简介：各位同学、老师，大家下午好：又是一年清明节。伴随着浓浓的春意，我们聚集在这里以我们自己的方式来缅怀革... 有兴趣就读继续看完以下内容吧！

　　本文《清明节作文1000字共六篇》由作文大全(ivzw.com)小编推荐，供大家学习参考！

　　作文一：清明节扫墓发言材料（初三/1000字）

　　各位同学、老师，大家下午好：

　　又是一年清明节。伴随着浓浓的春意，我们聚集在这里以我们自己的方式来缅怀革命先烈，站在这里，我们心中感慨万千。并不是为烈士生命的消失而悲叹，而是被那伟大的生命价值所震撼。他们不愧为炎黄子孙的后代，我们将永远记住他们。

　　同学们，西路军是在艰苦斗争中锻炼成长起来的英雄部队。69年前，为了打通与苏联的联系，获取军事物资援助，解决战略依托问题，西路军的广大指战员根据中央的既定战略方针，在绵延两千里的河西走廊，在敌强我弱、敌众我寡的极端不利条件下，不畏艰险，不怕牺牲，同国民党军队进行了殊死搏斗，从战略上牵制了国民党反动派对陕甘宁边区的围剿，谱写了可歌可泣的悲壮诗篇。战争的硝烟已随风飘逝，历史仿佛已经远去。但是，西路红军浴血奋战的悲壮场景和留给我们的伤痛却是刻骨铭心的。对于我们来讲，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。在壮烈牺牲的一万多名西路军将士中，虽然有很多人没有留下遗骸，甚至没有留下姓名，但他们所表现出的坚持革命、不畏艰险的英雄主义气概和为党为人民英勇献身的精神，永远值得我们尊敬和纪念。

　　今天我们缅怀西路军，纪念西路军，就是要从那段悲壮的历史中汲取伟大的精神力量，把西路军不怕困难、不畏艰险、英勇献身的精神，转化为锐意进取、扎实工作、抓住机遇、认真学习、勇于进取、加快发展的实际行动，为永昌的改革和发展，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献，告慰革命先烈的在天之灵。革命先烈离我们远去，但他们仍然有许多未完成的事业。现在我们已经跨越了二十一世纪，社会是如此的复杂，世界格局仍不明显，在我们面前会有许许多多的困难和挫折，在我们面前还存在着挑战与风险。中华民族如何能立于不败之地？作为炎黄子孙后代，我们又该如何为我们国家的兴旺而奉献我们的微薄力量呢？毋庸置疑，振兴中华民族的重任已经落到我们青年一代的身上，全面实现中华民族伟大复兴的使命必须要我们付出我们的智慧和汗水，全面建设安康和谐社会的远景目标更需要我们无私的奉献。 (作文大全 Www.iVzw.com)

　　同学们，我们今天的幸福生活是革命烈士们用鲜血换来的，站在烈士纪念碑前，我们心中涌起的不仅仅是激动，而是意识到自己的使命。我们国家的自由，人民的自强，我们的综合国力不断提高，我们的国民生产总值不断增加，人们的生活水平不断改善，这些都是在烈士们为我们创造了和平的条件下才能实现的。虽然烈士们已经完成了他们的任务，但在新时期我们也有新的任务。21世纪世界科技、经济、军事和综合国力的竞争，归根到底是人才的竞争。你们是祖国的未来和希望，今天在这里我要对同学们提出的要求是：在学习和生活中要以xx提出的“八荣八耻”（即以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻）为标准，时时刻刻对照自己的一言一行，明确是非、善恶、美丑界限，通过开展“我与祖国共奋进”主题教育实践活动和“手拉手”、“青年志愿者”、“青年文明号”等丰富多彩的活动，树立正确的“社会主义荣辱观”，知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，进一步凝聚人心、提升境界、激发活力，全面提高自身素质，努力构建平安校园、和谐永昌，好好学习先烈不屈不挠的精神，珍惜现在，爱国爱民，守法守纪，勤奋学习，为民族振兴、国家富强而肩负起自己的责任与履行好自身的义务。

　　谢谢大家！

　　作文二：清明节的由来（高一/1000字）

　　相传春秋战国时代，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。在后来清明与寒食合二为一后，禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、放风筝、植树等等全成了节日的习俗。

　　作文三：清明节习俗的南北差异（高一/1000字）

　　扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等，向先人祭拜。

　　在中国北方有清明戴柳的习俗，就是折柳枝扎成圆圈或帽子戴在头上，或插柳枝于屋檐和门窗上。据《燕京岁时记》上说：”至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。“北京有句民谚：”清明不戴柳，死后变黄狗。“可见此俗流传到民间，戴不戴柳却与死后的下场有关了。

　　踏青，即郊外春游活动。由于各地春天到来的时间不一，过此节亦有先后，福建、四川等地在农历二月二日，陕西等地在农历三月三日。在北京地区却与清明节同时进行。旧时的踏青，以西直门外的高梁桥为最盛。《瓶花斋集》有一段真实地记载：”高梁桥在西直门外，京师最胜地也。

　　清明还有放风筝，荡秋千、吃寒食的习俗。

　　没错，清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

　　中国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

　　吃清明螺，清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。

　　潮汕人过清明节，具有浓厚的地方色彩。食薄饼：清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。薄饼分皮。馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅;用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。

　　蒸朴籽?。潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树，属榆科)，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽?，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。?品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。

　　在闽南侨乡每逢清明节必定做一些糕、?和米棕在清明节前后让家人食用，此外，中国各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。

　　作文四：清明节渊源（高一/1000字）

　　清明节是我国民间重要的传统节日是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号但其节期很长有十日前八日后及十日前十日后两种说法这近二十天内均属清明节。

　　清明节的起源据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼后来民间亦相仿效于此日祭祖扫墓历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日??寒食节说起。

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

　　《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

　　作文五：清明节（六年级/1000字）

　　又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很着名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

　　其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

　　清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

　　伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！

　　清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界…

　　作文六：17岁时的清明节（高二/1000字）

　　一直想要写点什么，来悼念我心目中的天长地久。

　　17岁的清明节，我们的友情逐渐崩塌。

　　忘不了，那次偷偷跑出来与你们这帮兄弟以及伱这个特别的男生如何玩转“鬼节”。调侃么，讲笑话，吃东西，吐槽，说脏话，什么都不少。在那将近一晚的折腾之后，我们四个顶着大大的熊猫眼去了学校。在那之后，仿佛是说好了一般。喵喵和兰子成了一对令人羡慕的情侣。伱和我也走在了一起。不说形影不离，但也都是心照不宣。喵喵是个带着小帅的男生，说他风流也不过分。兰子是个温柔乖巧的女生，总是会没有原则的去原谅别人。伱，是可爱的，还带着点傻气，和伱略显胖的身材正好配对。而我，野蛮，任性，和假小子差不多。就这样，我们四个看似性格迥异的人竟也出乎意料的完美拼凑在一起。只不过，很久以后，我才明白，那不过是悲剧酝酿前的假象罢了。

　　四人之间的交往越开越频繁，连老师都看出了端倪。于是乎，家长的到来必不可少。于是，完美就成了“罪犯”“早恋”的孩子，被父母严加看管。少不了的还有父母流着泪的教育，面对父母的苦口婆心，我们无力反抗，但却用那个年纪的疯狂来维持着我们的爱情：半夜翻墙进学校只是因为怕伱受不了老师父母的责备，于是就有了月色下两个懵懂少年的相拥，激吻。偶尔父母不在家，可以半夜打电话一直到第二天清晨也不见疲倦。有时也会让喵喵和兰子帮助我们互递信息。有时仅靠只字片语来安抚对方的情绪。都说恋爱中的人是诗人，我们没有诗人那么高的境界，却疯狂迷恋上了张爱玲，泰戈尔的诗句，常常抄写下来，用来安慰自己或者对方。

　　在哭红的双眼，满脸的泪水，满腹的委屈之后，这场风波终于过去了。在我们获得自由的时候，却不知道这只是暴风雨来前的片刻宁静罢了。那时候的我们以为我们可以抵御一切困难，后来才发现那不过是乒乓球妄与地球比大小的可悲。

　　怎样的感情都耐不住时间的流逝。很快，我们之间出现了裂痕。常常为一点小事而争吵，而我又时常无缘无故发脾气。我不知道当初的我是怎样的任性才能让每次都包容我的伱最后头也不回的走了。我说我喜欢自由，不喜欢伱管束我。当伱离开后的最初一小段时间我的确是开心的，因为我可以一个人玩一个人闹。可是，慢慢的，我开始想伱，想念我们两人在一起的时光，想念伱对我的好。就这样，我放下我的傲气去求伱回来，从新开始。伱从刚开始的沉默到后来的拒绝，再后来伱告诉我伱有了新的女朋友。于是，高一就以这样的姿态收场了。

　　不再想曾经伱那纸上慢慢一页的我爱你，不再想伱曾经承诺的执子之手与子偕老，不再想曾经黄昏中我们十指相扣的背影。

　　偶尔也会想起那温暖的午后，我闹着小脾气，向伱嚷叫道：伱瞪什么灯，伱以为伱姓邓就可以瞪人吗？而伱只是微笑的看着我，宠溺从伱眼中溢出。

　　抬头看着天空，我告诉自己我没有想伱。我们要各自好好的生活，哪怕生活中没有对方的影子。我只想用我的方式来埋葬我们之间的天长地久。也许我们都还太小，都还不懂，也许在若干年后的一天，我们会在法国浪漫的香榭丽街舍上相遇，那时，我会微笑着对伱说：嗨，好久不见，伱还好吗，邓小鑫。

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