内容简介：不放下黄河不放下奔腾，才能万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下坚守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿态... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！

　　以下是由作文大全(ivzw.com)小编推荐的《不放下作文示例》，欢迎大家阅读交流！

　　第一篇：不放下（高二/1000字）

　　不放下

　　黄河不放下奔腾，才能万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下坚守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿态，才可直插青冥，俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念，是一种追求的姿态！

　　杜甫首重不放下的是忧国忧民，是天下情怀。在长安困居十年，为致君尧舜上，在使民风淳的政治理想，他过着朝扣富儿门，暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发，他哭百姓之苦，他痛国家之亡。三吏三别，字字句句，无一不是大悲悯，大情怀。漂泊西南，鬓满尘，病缠身，诗人口中吟唱的，不是自己的困苦与不幸，他迎着秋风，长叹的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！他的一生，从青丝到白发，从清晨至黄昏，朝朝暮暮，岁岁年年，无不记挂着天下，无不怜悯着天下！他叹诸葛亮，道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，殊不知，在千载百代后的今天，又有多少英雄为他泪落满襟！

　　文天祥不愿放弃的，是尊严，是气节。二十五岁时，文天祥便请求去往仙道观，任个闲职，意在退隐出世，年富力强却隐于道观，不胜可惜？不，文天祥说，邦有道则仕，邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道，汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位，一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说，时穷节乃见，一一垂丹青。他说天地有正气，杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄，文天祥始终昂扬的的，是一颗头颅，始终高唱着的，是一骨正气。丹心照汗青！

　　李时珍不放下的，是对科学的执着与追求。李时珍小时，作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦，地位之卑，不愿再看到儿子受苦，一心希望他能考取功名。但李时珍却说，望父全儿志，至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往，李时珍出发了，他穿上草鞋，背上药篓，远涉深山旷野，遍访名医宿儒。为深知芸薹，他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇，他追随村民翻山越岭。他不放下的，不只是百姓的病痛，更是对科学的追求与执着。至死不怕难！ (作文大全 Www.ivzW.com)

　　不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀，便失去了开心颜，沉郁了一生，悲叹了一生。文天祥不放下他的气节，便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途，却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求，去拥有，他们是世间的行者，他们亦是人生的智者！

　　放下只在一念之间，不放下却是一生。放下的不一定是懦夫，不放下的却一定是勇者！很多人一念之间便剔去青丝，遁入空门，是谓放下，此次不顾人间花红柳绿，春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下？不放下的人用了一生去追求，去执着。不放下的勇气世间几人能够？

　　白娘子若是放下了对许仙的情意，哪还有这千年等一回的美丽传说？李清照若是放下了对赵明诚的思念，怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句？苏东坡若是放下了对王弗的追忆，便没有了这纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里，百代之过客中，若事事皆放下了，短暂的人生又还有何求！

　　人生需要不放下，以追求梦想，以完善人格。世间也需要不放下，以造福后人，以书写佳话。不放下的愈多，失去的就愈多，拥有的却也愈多。这，是定理！

　　第二篇：不放下（高一/1000字）

　　黄河不放下奔腾，才能万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下坚守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿态，才可直插青冥，俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念，是一种追求的姿态！杜甫首重不放下的是忧国忧民，是天下情怀。在长安困居十年，为致君尧舜上，在使民风淳的政治理想，他过着朝扣富儿门，暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发，他哭百姓之苦，他痛国家之亡。三吏三别，字字句句，无一不是大悲悯，大情怀。漂泊西南，鬓满尘，病缠身，诗人口中吟唱的，不是自己的困苦与不幸，他迎着秋风，长叹的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！他的一生，从青丝到白发，从清晨至黄昏，朝朝暮暮，岁岁年年，无不记挂着天下，无不怜悯着天下！他叹诸葛亮，道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，殊不知，在千载百代后的今天，又有多少英雄为他泪落满襟！

　　文天祥不愿放弃的，是尊严，是气节。二十五岁时，文天祥便请求去往仙道观，任个闲职，意在退隐出世，年富力强却隐于道观，不胜可惜？不，文天祥说，邦有道则仕，邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道，汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位，一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说，时穷节乃见，一一垂丹青。他说天地有正气，杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄，文天祥始终昂扬的的，是一颗头颅，始终高唱着的，是一骨正气。丹心照汗青！

　　李时珍不放下的，是对科学的执着与追求。李时珍小时，作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦，地位之卑，不愿再看到儿子受苦，一心希望他能考取功名。但李时珍却说，望父全儿志，至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往，李时珍出发了，他穿上草鞋，背上药篓，远涉深山旷野，遍访名医宿儒。为深知芸薹，他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇，他追随村民翻山越岭。他不放下的，不只是百姓的病痛，更是对科学的追求与执着。至死不怕难！

　　不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀，便失去了开心颜，沉郁了一生，悲叹了一生。文天祥不放下他的气节，便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途，却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求，去拥有，他们是世间的行者，他们亦是人生的智者！

　　放下只在一念之间，不放下却是一生。放下的不一定是懦夫，不放下的却一定是勇者！很多人一念之间便剔去青丝，遁入空门，是谓放下，此次不顾人间花红柳绿，春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下？不放下的人用了一生去追求，去执着。不放下的勇气世间几人能够？

　　白娘子若是放下了对许仙的情意，哪还有这千年等一回的美丽传说？李清照若是放下了对赵明诚的思念，怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句？苏东坡若是放下了对王弗的追忆，便没有了这纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里，百代之过客中，若事事皆放下了，短暂的人生又还有何求！

　　人生需要不放下，以追求梦想，以完善人格。世间也需要不放下，以造福后人，以书写佳话。不放下的愈多，失去的就愈多，拥有的却也愈多。这，是定理！

　　第三篇：不放下（初二/700字）

　　从不会学着去放下，纵然周身弥漫着扑朔迷离，总会学着去寻找心中的那一片天，那一片海，也许前行的路途依旧遥远，却从未想过离去，从未想过放下。不会放下所以更懂得去珍惜，即使是山重水尽依然会坚信柳暗明花。那一年雪花纷飞，寂寞的寒窗在风雪中摇曳，四壁的家徒在寒风中欲坠的晃动着，远方长夜漫漫，似乎永远也等不到天明，相伴的只有心中的那一支温暖的残烛。不会放下心中的坚守，不会放下心中的执念，更不会让心中留有遗憾。缓缓的从睡梦中醒来，凝望着这漫天的大雪，也许是心中渴望的悸动，那映着素裹的银装，可是比蜡烛更加明亮？少年不再为没有灯油而发愁，即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习，坚持不懈的努力让他终不再是那个蓬头垢面的穷苦的孩子，而他的名字孙康也名留史册，悠悠千载，永远为后人所铭记。

　　不会放下所以更懂得去坚持，因为无所畏惧所以即使是燃尽生命也要去抗争。那一年的风雨漂泊，在漫长的流亡中苦苦追寻，在多少不眠之夜后依旧选择坚持，辗转四方，在饱尝了流离的苦楚后，即使寻不到可以安生的收容之所，也永不妥协始终不渝。不会放下心中的理想，不会放下心中的执拗，只因不甘于宿命不屈于天命。从天主教皇的惊恐中苏醒，冷漠的望着血腥的刽子手，纵然身负沉重苦寒的枷锁，忍受着模糊血肉的折磨，依然带着浅显的笑意去蔑视，去毁灭。在最后时刻高呼“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他的名字布鲁诺也终将是文艺复兴深刻的烙印，是资产阶级唯物论深邃的奠基，历史不会遗忘，悠悠千载，永远驻存于人们心中。

　　不会放下所以更懂得去逾越，即使峰峦叠嶂骇浪惊涛也终究不过是沧海一粟。不放下心中的信念与执拗，努力的去追寻属于自己的一隅，终究会等到枯木逢春的那一天，所以永不放下。

　　第四篇：不放下（初一/1000字）

　　黄河不放下奔腾，才能万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下坚守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿态，才可直插青冥，俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念，是一种追求的姿态!杜甫首重不放下的是忧国忧民，是天下情怀。在长安困居十年，为致君尧舜上，在使民风淳的政治理想，他过着朝扣富儿门，暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发，他哭百姓之苦，他痛国家之亡。三吏三别，字字句句，无一不是大悲悯，大情怀。漂泊西南，鬓满尘，病缠身，诗人口中吟唱的，不是自己的困苦与不幸，他迎着秋风，长叹的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!他的一生，从青丝到白发，从清晨至黄昏，朝朝暮暮，岁岁年年，无不记挂着天下，无不怜悯着天下!他叹诸葛亮，道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，殊不知，在千载百代后的今天，又有多少英雄为他泪落满襟!

　　文天祥不愿放弃的，是尊严，是气节。二十五岁时，文天祥便请求去往仙道观，任个闲职，意在退隐出世，年富力强却隐于道观，不胜可惜?不，文天祥说，邦有道则仕，邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道，汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位，一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说，时穷节乃见，一一垂丹青。他说天地有正气，杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄，文天祥始终昂扬的的，是一颗头颅，始终高唱着的，是一骨正气。丹心照汗青!

　　李时珍不放下的，是对科学的执着与追求。李时珍小时，作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦，地位之卑，不愿再看到儿子受苦，一心希望他能考取功名。但李时珍却说，望父全儿志，至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往，李时珍出发了，他穿上草鞋，背上药篓，远涉深山旷野，遍访名医宿儒。为深知芸薹，他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇，他追随村民翻山越岭。他不放下的，不只是百姓的病痛，更是对科学的追求与执着。至死不怕难!

　　不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀，便失去了开心颜，沉郁了一生，悲叹了一生。文天祥不放下他的气节，便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途，却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求，去拥有，他们是世间的行者，他们亦是人生的智者!

　　放下只在一念之间，不放下却是一生。放下的不一定是懦夫，不放下的却一定是勇者!很多人一念之间便剔去青丝，遁入空门，是谓放下，此次不顾人间花红柳绿，春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下?不放下的人用了一生去追求，去执着。不放下的勇气世间几人能够?

　　白娘子若是放下了对许仙的情意，哪还有这千年等一回的美丽传说?李清照若是放下了对赵明诚的思念，怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句?苏东坡若是放下了对王弗的追忆，便没有了这纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里，百代之过客中，若事事皆放下了，短暂的人生又还有何求!

　　人生需要不放下，以追求梦想，以完善人格。世间也需要不放下，以造福后人，以书写佳话。不放下的愈多，失去的就愈多，拥有的却也愈多。这，是定理!

　　第五篇：不放下（高三/1000字）

　　面对日益突出的社会问题和日益严重的国际危机，久沁了中庸之道与老庄哲学的人们也许都选择了“放下”，选择逃避现突，无视黑暗。可是，我们真的能“放下”吗？

　　且看当今转型期的社会，我们已目睹了太多的文明遗失和道德沦丧，经济高速发展的背后，是责任的缺失。

　　不法商家为追逐利益，抛下社会责任，从毒奶粉、瘦肉精一直到今年的家乐福、麦当劳违法经营，我们看到了太多的社会黑暗面，难道，面对这些，我们还可以视其为无物，托辞放下，幻想明哲保身吗？

　　不，不能放下，作为社会的一员，我们有责任维护社会大家庭的共同利益，有责任为了自己、为了社会而献出一份力。舆论监督与人民的积极配合，是整治查处违法犯罪人员的天罗地网，我们既然在社会中生活，既然已融入其中，那么，就不要妄想谁能与世隔绝，不要企图放下，企图逃避。在责任面前，我们只有义无反顾地担当，不容逃避，更不容放下。

　　作为莘莘青年学子，肩负着祖国未来现代化建设的重任，任重而道远啊！

　　国计民生，似乎离我们很遥远。打假打黑，扫黄扫毒，保障性安居工程，教育改制国计民生其实就在我们身边。“未来是青年人的未来”，我们应承担起属于自己的责任，立志成才，关注民生，为祖国的建设和人民的幸福而不懈奋斗！

　　毕竟，如今的世界，早已不是千年前陶公欣然放下避世退隐，采菊东篱的那个世界了。

　　不放下，更是我们身为人类一员的责任。面对世界日益暴露的危机，能原危机，安全危机，面对极不发达国家一双饥饿的眼睛，面对霸权主义为控制世界而伸出的魔爪，我们无从放下。十年来，生产力飞速的发展并未带给全世界人民安乐的福祉，相反，战乱频频，伊战战火仍未散尽，叙利亚当局又面对战争危机世界纷争不断，人心惶惶。

　　面对这些，我们又有什么资格，有什么理由轻言放下呢？是的，也许解决国际危机，我们势单力薄，甚至力量渺小得像一颗尘埃，但是，我们却绝不应以此为借口，以此为推脱，而置同胞们于水深火热于不顾，每天只懂过自己的安乐生活。

　　我们不能放下，人道主义的原则和身为人类的责任不容许我们放下，不容许我们熟视无睹。我们应以此为已任，义无反顾，尽管我们的帮助对于久困沙漠的他们来说，也许只是一滴水，但是千万滴水汇集起来，一定可以让他们走出贫困的困境。

　　环境保护、资源节约、呼吁和平，反对战争，向贫困的人民伸出援助之手，对于世界新一代青年人来说，我们的责任很重很重。为了构建一个安乐和谐的社会，责任、义务、努力、追求，我们一样也不容许放下，我们要紧紧抓住责任的稻草，为这个世界出一份力，让我们的人生更有价值。

　　无论我们身处怎样的境地，亦不论身边的社会如何发展，不论贫穷，富有，在如今的这个世界，我们无从放下。

　　放下，收获一份虚假的怡然自得。

　　不放下，肩负着责任的使命走向远方。

　　不放下，勇担当，这是时代赋予我们的责任！

　　第六篇：不放下（高三/800字）

　　鲁迅这个名字仅在世界上停留了55年，而其中的30年，他编著的600多万字的著述，足以让他成为中国近代史上最具社会影响力文学家，启蒙思想家。面对这位期盼速朽的思想巨擎，他却早已不朽；面对这个遗言为“忘记我”的父亲，早已让人忘不了；面对中国近代，面对20世纪及其精神历史灵学，我也早已放不下，不放下。

　　1936年10月19日，鲁迅先生逝世。而在75年前，即纪念鲁迅先生诞辰100周年之际，巴金写下纪念文章《怀念鲁迅先生》：40年前，有一个声音“忘记我”是如此亲切，如此诚恳，如此熟虑，而又如此的严厉。而不知道有多少次我告诉我自己，我绝不忘记先生。是的，我绝不忘记先生是巴金的声音，也是大多数国人的心声，我们不忘记先生，我们不放下先生。鲁迅的“敢爱，敢恨，敢说，敢做”依然在我们心中回响，而我们的当今社会是多么需要“敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求“的人和事呀？

　　但是，近年来鲁迅教材被撤，抨击鲁迅文学的“戾气”甚嚣尘上，“鲁迅”已过时的声调俯拾皆是。难道，鲁迅先生的作品真的不合时宜？真的过时了吗？不，鲁迅先生的作品仍未过时，我们仍不放下鲁迅。对待鲁迅精神，我们不放下精髓，但要去脸谱化，工具化。所谓脸谱化即严厉冷酷，横眉冷对，战士等形容词，其实鲁迅先生是一个富有情趣的小孩子，这可从鲁迅之子周海婴的讲述遗迹鲁迅妻子的日记找到佐证。而面对鲁迅被标签化，周海婴更是抱怨父亲成为他不认识的父亲。其实周海婴的抱怨并不是撒娇，也不是无病呻吟，而是面对国人“去鲁迅化”的言论的一种无奈，酸涩，甚至是痛苦。

　　还原鲁迅精神，继承鲁迅精神，不放下鲁迅精神。我们应学习鲁迅一心为国，正视问题，解剖自我的勇气。鲁迅说过：“中国大概太老了，就感觉想一只古老的黑丝染缸，任何东西放进去都变黑了，不想个法子进行改革久没路了。”前者的漆黑论可能有些片面，甚至有些武断，但后面的改革论不是很好的验证了只有改革才能救中国的铁证？我们还放下先生吗？先生也说过：“同一栋楼里，有人哭丧，有人歌唱，有人厌烦厌闹，进而得出人类的情感是不相通的。”这不是讽刺当今中国冷漠陌生的社会关系吗？我们还放下先生吗？

　　不，我们不放下先生，先生的厉语时刻在我们的身边回响，时刻的鞭策，激励着中国，先生，我们放不下你，我们坚决不放下你。鲁迅说“待我成尘时，你便见我微笑。”即使鲁迅先生已化作尘，但愿他的微笑存在，但愿他的精神永存！

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