摘要：观看《一九四二》的整个过程中内心都很压抑，有一种愤怒却无法发泄。心中有一种希望，有一种庆幸，一种莫名... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

　　本文《《一九四二》观后感精选作文》由作文大全(ivzw.com)小编推荐，供大家学习参考！

　　篇一：《一九四二》观后感（四年级/200字）

　　观看《一九四二》的整个过程中内心都很压抑，有一种愤怒却无法发泄。心中有一种希望，有一种庆幸，一种莫名的……

　　希望一切都不是真的，希望这一期快快过去，同时又庆幸我们没有生活在那个年代，假如我们在那个年代又会怎么样呢？你会不会为了一口饭，卖妻卖女？会不会为了一口饭放弃去投敌。里边小日本的一句话我感触很深，是啊，中国人首先也是人，这就是人性。当老蒋抛弃我们河南同胞的时候他就应该想到。当救灾粮食被那些人……愤然，随之释然。

　　篇二：《一九四二》观后感（五年级/300字）

　　最近冯小刚导演的新作《一九四二》已经上映了，这是根据根据刘震云小说改编的电影，据说该片从1993年冯小刚看中剧本，到如今付诸拍摄，已经历时18年之久了，真的是千呼万唤使出来啊，而且据报道说《一九四二》也是冯小刚使用胶片拍摄的最后一部电影。我怎么能错过这部电影呢！看完了《一九四二》这部电影，除了影片给我带来的感触之外，我最感慨的就是冯小刚导演的才华。

　　冯小刚是个神话，无论什么题材在他手里，这个神话都没有破灭。他坦言，早晚有一天会破，并欠抽地说，或许就是《一九四二》，因为过六亿才开始盈利，这对一部非商业影片来说意味着考验。作为国人，看到民族电影在今年电影市场中被打得落花流水，自然希望能反戈一击。如果《一九四二》此番真能如愿取得既定目标，那冯小刚真的是神。

　　篇三：《一九四二》观后感（五年级/600字） (作文大全 Www.ivzW.com)

　　善良的人们，为什么要遭受战争的威胁，饥饿的恐惧？如果斗不过魔鬼，信主有什么用？——《1942》，等你上映。

　　我们的历史小说可以将两千年前某个下午的生活场景都构想出来，如同亲身经历；我们拥有强大的网络搜索功能，甚至可以精确定位到我们目前身处何方，但是我们却不能对短短六七十年前发生的大灾难有意个细致而客观的了解，我们是幸福的，但却也是可悲的。

　　我听说铁道沿路都是河南人的尸骨。

　　我听说日本人曾经在沦陷区救灾。

　　我听说灾民看到美国传教士们就跪在地上请求他们的搭救，传教士们扔下小袋面粉。

　　我听说，刘震云在书里写到豫西百姓缴了五万国民党军人的械投靠了日本人。

　　可是只是听说而已。

　　我看了预告片，不到半分钟我的眼泪就忍不住，我知道冯小刚导演你又想来赚眼泪了。

　　300万或者500万，写在纸上只是很短很小的存在，所以吃饱喝足的我们如今每天在电脑前吐槽的时候，也可能只是把它当作书面数字而已。

　　我不是英雄，同样你也不是，假如回到1942，我们只会是那漫长的黑色的饥饿的悲伤的流民路上的饿殍，那时或许你正在煮你的儿子吃，当然也可能是在煮你的父母，也可能你在被人吃，也可能早被野狗撕烂了身体。如果有地狱，我想这样的情景就是。

　　你或许还在为保钓愤愤不平，你也许还在吐槽我们的政府，但是我所能说的，没有真正饥饿过的人，不配谈爱国，当然还有文青们所谓的爱情。没有饥饿过的人，才会期待一场乱世的来临。

　　我只想庄重的去看《1942》，用幸存者的身份。你我每一个人都是幸存者。

　　希望这片土地上，

　　不再有饥饿；

　　不再有伤害；

　　愿吾国吾党爱吾民如爱父母。

　　——二十年后，死了更多的人。那时，在哭泣的不仅仅是河南。

　　篇四：《一九四二》观后感（六年级/1000字）

　　看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

　　《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。因为意识形态的缘故，这在以前内地的主流电影中绝少出现的。记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的贪污腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这种表现无疑是一个巨大的进步，这也说明我们的文化意识形态领域正在逐步软化，很多创作禁区正在被逐步打开，需要的只是时间。而这些正是在以冯小刚为代表的电影人逐步争取下实现的。

　　这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采取了灾民、军队、政府、宗教、记者五条线索并行推进的叙事手法，让这五类人面对饥荒，从而做出反应。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。事实也确实如此，多线叙事必然会分散角色的情感力量，让习惯于追随几个人物命运的观众无所适从，而且从成片来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。

　　多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位传媒学者曾如此描述过理想化的传媒品格：“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学习的过程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族劣根性的批判。在面对饥荒的时候，国人的猥琐、自私都呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。

　　篇五：《一九四二》观后感（六年级/500字）

　　我一直认为，如果从电影的艺术形式感来说，冯小刚还只是停留在电视剧创作的水平。《唐山大地震》和《一九四二》皆是如此。同样都是灾难题材，同样都是电视剧的表演，电视剧的调度。相对于《唐山大地震》的过度煽情，《一九四二》还算是收了很多，冯小刚在接受采访的时候谈到一场戏，徐帆饰演的角色在得知男人要把自己的孩子卖掉后，呼天抢地，这种表演被冯小刚拒绝，二人为此还发生争执，最后影片呈现出来的结果还是徐帆个人的表演方式。我支持冯小刚的处理。本该发生的事情自然地发生了，本该爆发的情绪被期待地爆发了，这不是高明的手法，电影需要一种非常规化表达，需要呈现出生活中的错位，让人看到一种不同于日常生活经验之外的东西。

　　说冯小刚是电视剧导演，除了演员和情绪控制之外，还在于他的镜头一贯都是没有力量感，他吸引观众的是通俗的剧情，而这些，只要是会讲故事、能控制拍摄场面、运气好的人就可以完成。在没有力量感的镜头下，所有的灾难呈现出来的都是视觉上的产物，不会走心。冯小刚和张艺谋在拍电影时一定是两个套路：冯考虑一场戏会先从故事性和人物角度出发，而张的出发点则是在保证视觉效果之后再讲故事。从电影是“有意味的形式”的角度出发，无疑张艺谋更接近电影的本体，而听故事是人的天性，对视觉接受需要一定的修养，这就是为什么冯比张的群众基础要牢靠的一个很大原因。

　　篇六：《一九四二》观后感（四年级/200字）

　　 观看《一九四二》的整个过程中内心都很压抑，有一种愤怒却无法发泄。心中有一种希望，有一种庆幸，一种莫名的……

　　 希望一切都不是真的，希望这一期快快过去，同时又庆幸我们没有生活在那个年代，假如我们在那个年代又会怎么样呢？你会不会为了一口饭，卖妻卖女？会不会为了一口饭放弃去投敌。里边小日本的一句话我感触很深，是啊，中国人首先也是人，这就是人性。当老蒋抛弃我们河南同胞的时候他就应该想到。当救灾粮食被那些人……愤然，随之释然。

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