摘要：在一个春雨的窗里合上《受戒》的书页，我却恍已置身于窗外的春雨之中。“明海出家已经四年了。”汪曾祺先生... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

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　　在一个春雨的窗里合上《受戒》的书页，我却恍已置身于窗外的春雨之中。

　　“明海出家已经四年了。”汪曾祺先生如此轻而易举地将我带入他的叙述语境，用称得上温柔的力道把我推向了一个轻盈的梦境。我如一个因稚嫩而紧张的旅人走进这水边的小村庄，兀自东张西望、顾盼不定之际，混着水草气息的泥土香已扑面而来。

　　太久太久，我们习惯于给自己周身的一切划清界限，做下定义，分类整合，利用或丢弃。我们对待生活像科学工作者对待一叠厚厚的实验材料，什么是好，什么是坏，什么是恶，什么是善，什么是虔诚，什么是背叛，都各自放进贴着标签的抽屉里，整整齐齐。

　　然而，汪先生的笔像一只顽童的手伸进了我们的储纳柜，把那些固执的条条框框都扔得天女散花。

　　在他笔下，菩提庵成了荸荠庵，连带着里面的和尚也亦僧亦俗了起来：清规戒律盖不住寺庙里的烟火气，酒色似乎也并不与身上的袈裟相悖。当他写道寺庙的常客“是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的”时接上一句令人惊诧的“都是正经人”，我也忍不住一笑，一半是如梦初醒，一半是心知肚明。

　　在这样的环境中，小英子那一串小小的脚印，才如此自然地踩在了小和尚明海心中最柔软的那一块上。那一阵小小的悸动，无关身份，无关目的，就像一只水鸟钻出芦荡，就像一朵云飘过镜湖，一刹那间便发生了。

　　我们之所以为小英子与明海的爱而动容，不是因为它多么契合哪条高屋建瓴的道德标准或价值要求，而是因为它是真实的、发源于人性的。从人类起源之初就陪伴着我们的情感，往往能带给我们最深切的美的体验。或许是因为它将原始的诗意带入了我们的生活；也或许是因为诗意本就写在我们的基因里，只等待着某个机遇，阔别已久后回归。 (作文大全 Www.ivzW.com)

　　我再难判断，该把这个故事放进哪个抽屉里。我只愿说，我们常常用理性看待周遭的世界，但总有一些东西，发乎情止乎情，纯粹、朴实、清澈、明亮，是必须用天性来看待的。在摩拳擦掌企图用钢筋水泥浇筑一切的今天，还有《受戒》告诉我们，最人本的美从来都不在铺着丝绒的玻璃展柜里沉默，它们正在水乡的泥土里奔跑着，在天理与人欲的边线上穿行着，在少女透明的一颦一笑里呼喊着，在孕育了它的大地上活着。

　　我读过张爱玲的美，那是秋雨潇潇里的薄雾氤氲；读过鲁迅先生的美，那是横眉冷对前的热血难凉；读过余华的美，那是极致压抑和阴暗下的挣扎与爆发。但，只有汪曾祺老先生的美，生长在芦荡里，沉浮在溪流中，仿佛一颗星星，并不闪亮，也不灼人，只是温温地发着光，自有一份完美和静谧。苏轼说：莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的哲学，折射着人性朴实无华的美，如一缕甘冽的清泉，在我们的灵魂深处荡漾不息。

　　当出家四年的明海，载着他所爱的小英子，将小船快划入那一丛茂茂盛盛的芦花荡，佛祖俯瞰的脸，想必也温柔平静。窗外雨淅淅沥沥，窗内人沉静不语，从此往生再世，皆当欢喜。

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