读书初一作文素材

　　摘要：读书，不能只是一种习惯，更应该是一种兴趣。题记每当春日来临，小草便会偷偷地钻出地面，在雨露的滋润下逐... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

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　　篇一：让读书成为一种兴趣（初一/1000字）

　　读书，不能只是一种习惯，更应该是一种兴趣。题记

　　每当春日来临，小草便会偷偷地钻出地面，在雨露的滋润下逐渐散发出勃勃生机。

　　而现在的我们，也正如刚刚钻出地面的小草，急待雨露的滋润。

　　那么，什么是滋润我们的雨露呢？有人觉得，是师长的教导；有人觉得，是亲人的疼爱；也有人觉得，是乐观的心态。当然，在我们成长的历程中，这些都是必不可少的。可是，我总是觉得好像还少了些什么似得，但却一直无从想起。直到两日前，我走在放学回家的路上，猛不丁地一回头，看见对面幼儿园里的孩子们正捧着一本本绘本故事读得有滋有味。我猛然想起，在那许许多多的回答中，缺的是书呀，最重要的书。

　　我曾在小学时读到过这样一篇故事，在犹太人的孩子刚刚出生的时候，孩子的父母总会找来一本书，在书页上涂抹蜂蜜，然后，让孩子舔舐。不为别的，只为了告诉孩子：书，是甜的！

　　记得当时读到这篇故事的时候，我感触很深，世界上竟有这样一项奇特的风俗！后来慢慢长大了，才渐渐的明白，这不单纯的是一种宗教习惯，也体现出父母望子成龙的美好心愿。

　　每个家长都喜欢自己的孩子爱好读书，也因为对这种爱好培养的太过于急切，才让许多同学的读书习惯太流于形式，使原本快乐的读书成为了一种被迫的习惯。有的时候你见到一个一二年级的小朋友，问他为什么读书，他会答：“因为妈妈和老师让我读”。这些孩子，他们虽然也在读书，甚至于在家长眼中，他们也养成了良好的习惯。但他们对书籍的认识，是被动的，痛苦的，毫无营养的。他们捧起书的时候，是索然无味的。 (作文大全 www.Ivzw.com)

　　究其原因，我觉得还是因为小的时候没有培养起对读书的兴趣，只是流于一种必要的，讨家人欢喜的形式，甚至于，这种形式，还是被迫的。他们所缺乏的，是自己的读书兴趣。

　　就是因为过早地就被强迫读一些名著呀，散文啦，大道理啦。虽然书籍很好，但超出了他们的理解能力。对于这个年龄的孩子们来说，还显得过于枯燥。他们向往的，是他们儿童世界里的那些精彩故事，是外面自由快乐的天地。所以对他们来说，这些书是苦的。

　　读书的习惯是循序渐进的，决不能拔苗助长。在闲暇之时，来一场与爱书的邂逅，在你喜欢的书籍中，你会发现不一样的天地，激发你的阅读兴趣。总有那么一个故事，打动你的心，让你读完一遍又一遍，在每一遍的品读中，我们总会拥有不一样的看法。而我们也会在书籍中收获知识，收获实现梦想的力量。

　　陶渊明曾经说过：勤学如春起之苗，不见其长，日有所增;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

　　而书籍，正是甜美的甘霖，促进这春起之苗成长的力量。让你在不断的阅读中，有着连你自己都被忽视的进步。套用现在一句流行语就是“书，不是万能的，但没有书却是万万不能的！”

　　在古代的时候，想要完成一番抱负，成就自己的理想，无疑只有两条路可走。一是努力读书学习，长大了可以治国安邦。二是刻苦习武，长大了可以保家卫国。一个是万人敌，另一个是最多十人敌。做不到文武双全，就要把一样做到极致。如何选择，也就确立了你实现梦想的基础。

　　近代的伟人也曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读万卷书，行万里路。所以总结来说，书是梦想的起点，同时，它更是实现梦想的力量。

　　对我们来说，书更是陪伴我们成长的朋友与教导我们的师长。

　　开卷有益，在今后的生活中，书更是与我们密不可分。当读书成为一种被迫习惯，它是痛苦的，而我则更喜欢让读书成为一种乐趣爱好，因为这样，它所给你带来的，将会是无尽的快乐。

　　所以，从今天开始，让我们把读书当成一种兴趣，做到“手不释卷”吧！

　　作者：朱嘉蕙

　　篇二：骆驼祥子读书笔记（初一/400字）

　　老舍，原名舒庆春，字舍予。中国现代著名作家，杰出的语言大师，老舍的作品有许多，如：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《二马》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。《骆驼祥子》是老舍的代表作，讲述的是上世纪二十年代旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局，却是他的失败而告终。

　　下面这段故事说的是，祥子的雇主曹先生因被人诬告不得已远走他乡，祥子又因曹先生的牵连，白白的被孙侦探劫去了用来买车的全部积蓄。祥子怎么也想不通这是为什么。但被迫得到隔壁家借宿一晚了。

　　祥子需要被人证明他的诚实，就像我们需要身份证一样。祥子需要被老程证明，他是守义的，也是厚道的，他是有良心的。你千万不能认为祥子不拿曹家的一草一木是应该的。祥子不是中国的知识分子，他没有上过什么学，没读过书，他可能压根就没听过什么“平贱不能移”、“舍生取义”的大道理。

　　可他这个底层辛苦挣命的小老百姓，竟用实际行动履行了大丈夫们的誓言，这实在应该是我们民族的骄傲。因为我们会发现中国人是有骨气的。

　　篇三：《悲剧的诞生》读书笔记（初一/1000字）

　　尼采的《悲剧的诞生》不急不慢地看完两遍，有人说看尼采的著作有强烈的快感，这本书尤其如此。因为激情的挣扎而充满热血，有非常鲜明的青春印记，观点尖锐独到，不，是惊世骇俗，当然还有意气风发和作为尼采第一本著作的生涩。但这也是他思想的开始，以后的论断都源于这部著作，或改变，或变形，或扩大，或深化在尼采的世界观里，世界的真理是无常和残酷的，任谁见了都了无生趣。但是，不同于叔本华停留于悲观主义，尼采以满腔的勇气要超越悲观主义，寻找生的意义。他把眼光放在了所有民族的典范古希腊文化，攫取了日神与酒神两种艺术形态，并把酒神奉为最高的神祗。在他看来日神和酒神两种冲动都源于世界的真理，但是日神是希腊人用来掩盖残忍现实的美好形象，因为靠着日神的幻影保护，才免于直视血琳琳的真相，才能引诱人有活着的强烈欲望。但酒神却直接映出赤裸裸的事实。在酒神精神里的人，个体化原理崩溃，无生存意志，处于无意识的极大痛苦及无比快乐中。

　　而悲剧的诞生就在日神与酒神的碰撞中，日神的月桂碰了醉酒者，让他的无意识感受得于形象化、概念化，而他才得于看见。所以，希腊悲剧开始只是歌队，酒神的信徒们沉溺在酒神精神里，主角酒神只是被假设在场。后来酒神才被具体化为形象出现在舞台，而歌队则改为用于隔绝外部世界的屏障，但仍保留酒神信徒的性质。只是后来，酒神精神被驱逐后，歌队就退化为无关紧要的陪衬。

　　尼采惊世骇俗的言论在于悲剧的破灭解释，日神与酒神的观点只能算是独特视角。本来日神与酒神精神都直接来源于大自然的感受，无关个人知识和经验，是大自然的回响。但是当科学观历史观追究因果关系和证据的时候，神话就破灭了。酒神赖以生存的乐土也就被毁了。

　　酒神精神被苏格拉底的“理解然后美”，被世人无穷的求知欲和贪念逼到了黑暗的深渊。反抗酒神的结果也断送了日神艺术，之后所追求的艺术都是无生命的仿造品。这完全是反理性，反科学，反学术的极端态度。此话一讲，思想界学术界的极端愤怒使它对尼采这部得意之作保持沉默3个月之久，才爆发了浩荡的声讨。

　　尼采看到悲剧文化的毁灭留下了巨大的空白，但他当时有完全的信心预告此精神将在德国高贵性格中再生。而被寄予希望者是当时与他有热烈友情的音乐家瓦格纳，他的音乐体现了世界的声音，召唤神话，唤醒沉睡的悲剧文化，到达歌德、席勒等都未达到的地方，接过古希腊人的文化旗帜。

　　他认为从日神、酒神、苏格拉底延伸出三种人：一种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永恒创伤；另一种人被眼前飘展的诱人艺术美之幻幕包围住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。当然他说这三个等级属于天赋较高的人，他们怀着深深的厌恶感觉到生存的重负，于是挑选一种兴奋剂来使自己忘掉这厌恶。

　　尼采说《悲剧的诞生》是“一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。”他是一个可爱的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也适合叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友情破裂，与写《悲剧的诞生》迷恋心境不同的是，后来他频频抨击瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫主义的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也决裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于接受，反应亦异常激烈，发出了一封语气傲慢的信。

　　如果说，古希腊人永远是孩子，尼采也是个孩子。

　　篇四：《建国大业》读书笔记（初一/1000字）

　　没有华丽的辞藻，没有感人的话语，没有动听的句子，有的平易近人的语言，是那平凡生活中的举手投足？但正是这份平凡赶到了我，我不由崇拜我们的领导人们的平凡和不平凡？翻开《建国大业》前，我一直认为它一定是述说的是个很官方的故事。直到我看完后，我才知道的内涵：1948年，xx在城南庄发出了“五一口号”。那一年的冬天，天气寒冷，似乎在户外只要呼出一口气边会凝结成一个云团，而就在那寒冷的冬天，我们的共和果多党合作政治协商制度开始诞生了，那是我们历史上的一个大事件，那反映了中国共产党和中国各民主党派反对蒋介石国民党在独裁统治的斗争中，一起同舟共济，团结互助，并且为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得了最后的胜利的光辉历程。

　　如果说打江山容易，那守江山就很难了。初期的中国就像一块美味的蛋糕，很多人对它虎视眈眈，想瓜分了它，而真心为中国的未来着想的人却很少。所以我们的xx毛爷爷受尽了苦难后还要在千万人的垂涎下去为我们的中国着想，我不由衷心佩服他！不愧为一代领袖，具备领导人的所有风范。

　　这次会议，聚集了广大民主党派的人气，并且受到大量革命者的鼎力支持，所以它成功了。这个看起来仅仅是一个简单的会议，然而正是这个第一届政治协商会议，决定着xx和他的战友们如何完成“建国大业”。参加会议的有大批知名人士，如：宋庆龄，李济深，张澜等。而这些人中很大部分是身在蒋介石统治区的民主党派，他们深受蒋介石的压迫英勇和要挟，如果他们屈服了怎么办？如果他们畏惧了怎么办？如果？然而，他们地站出来了，他们心中有的是广大人民的利益，他们支持多党合作，因而，这次会议十分成功。

　　我们现在的中国，经济蒸蒸日上，成就日新月异，我们90后被社会冠以“颓废的一代”的称号，但我想说，不是的，我们只是太过于个性化，我们敢爱敢恨敢拼，有着自己独立的思考，别具风格的思维，我们也明白在这么优越的环境里更加应该学习前辈们的优良传统。

　　首先我认为让我们新一代挺起中国的未来就应该让我们深明史实。我之前就早已耳闻我们的中国翻身做主那段时间的风风雨雨，但我看了这本书后，更加明确地知道我们那段岁月的艰辛还有领袖们面对艰辛的坚忍不拔。在这里，我强烈地推荐我们90后能去看看这本书，去咀嚼咀嚼里面的苦难，然后深刻地去想想。

　　我确信我们90后并不是人们所想的那么颓废，那不是真实的我们，我们的每个细胞每个毛孔里头都钻着爱国的念头，都充溢着为国家建设的想法。甚至我问过我的朋友，他们的理想是什么，他们会斩钉截铁地回答我说，做个对国家有用的人。我多么为我们90后自豪！

　　篇五：《长袜子皮皮》读书笔记（初一/800字）

　　我读了《长袜子皮皮》这本书，我受益无穷。皮皮是个与众不同的小姑娘，她的生活完全自理，这使我很佩服她。她有个很奇怪的名字皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪娅·克鲁斯蒙达·埃弗拉尹姆·长袜子。皮皮的头发颜色像胡萝卜，两条辫子总是直挺挺地竖着，她的鼻子像一个土豆，长满了雀斑。她的袜子很长，一只是棕色的，另一只却是黑的。她的鞋要比自己的脚大上一倍，竟是为了以后不用再买鞋

　　皮皮在我的心目中是个天真、可爱并且善良的女孩子，她力气超人，全世界没有一个警察能和她相比，她能把一匹马甚至更重的举起来，杜米和阿妮卡被鲨鱼追赶，皮皮奋不顾身的去救他们，狠狠教训了一顿鲨鱼

　　皮皮还是个十分能干的人，她的独立生活能力很强，所有的一切家务活都由她一个人打理，一切事情都由她自己决定，她会做许多食品，甜饼，椒盐饼，对她来说都不在话下。她尽管是个很有钱的孩子，但她一点儿也不自私，她用很多很多的钱买了许多糖果，大方地分给一个镇的小朋友。她还很喜欢说谎，她认为，说谎是一种乐趣，但撒过谎后，都会主动承认。她很顽皮，自然一点儿也不喜欢上学，对于她来说，生活是应该每天快乐地玩耍，而不是念书。她珍惜友谊又行侠仗义，她总是在弱者受到侵害时伸出援助之手，但惩罚人有讲究分寸，她耍弄小偷并不仇视。她有钱，却不小气，她不惜花钱给朋友买一等票去看马戏。她让小偷弃恶从善，让小偷帮她做事，然后奖励给他一个金币。

　　这个天真、烂漫的小女孩，不由得使我联想到了《长袜子皮皮》的作者林格伦，这位94岁高龄的童话外婆，是那样富有童真、童趣！林格伦一生为文学事业做出了巨大的贡献，把她的书摞起来有175个埃菲尔铁塔那么高，把它们排成行可以绕地球三周。她成功地用自己的作品，为全世界的孩子留下了一个又一个永远不会长大的童年伙伴。“长袜子皮皮这个人物形象在某种程度上把儿童和儿童文学从传统、迷信权威和道德主义中解放出来皮皮变成了自由人类的象征。”

　　皮皮的生活是多么无拘无束，自由自在！她把一切烦恼看成是游戏，把一切困难当成是对自己的考验。让我们像皮皮那样，永远都在幸福，快乐的海洋中。

　　篇六：《弟子规》读书笔记（初一/800字）

　　说来惭愧，读《弟子规》并非自己主动而为，而是儿子所读学校开展的一项家校互动的内容。原本以为不过是些“之乎者也”罢了，可是读过之后却被深深触动，因此感悟颇多。《弟子规》作为古代儿童的启蒙读物，着重于品德修养教育和生活教育，培养为人子女和学生一生中应具有的素质，从在家、出外、待人接物、自身修养、治学态度以及世间的礼仪规范，都作了细细的阐述，可谓中华道德文化之瑰宝。

　　百善孝为先，我常常担心现在的孩子长大后是否懂得如何孝敬父母。优越的生活环境养成了他们唯我独尊、我行我素的性格，从父母那儿，他们习惯于轻而易举的获得，却很少考虑基本的付出，很多时候我们忘记了教他们去如何感恩。我并不怀疑孩子对父母的爱，也许他们都有一颗诚挚的孝心，可是他们知道如何去表达吗？“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”这是《弟子规·入则孝》的描述，它不光教导我们如何教育子女，也一样教导我们如何为人子女。

　　爱人喜欢看韩剧，其实剧情都是些柴米油盐、鸡毛蒜皮的家庭琐事，却仍然乐此不彼，还时常感叹说：“你瞧人家韩国人多有修养，连吵架都那么有礼貌！”我虽然不置可否，却也常有思量，她所谓的修养大概就是指剧中的那些个礼仪规矩吧？那不正是我们民族不小心所遗失的吗？经常看到一些报道，讲一些中国人在国外的不文明行为，我就很不明白，我们的这些同胞到底怎么啦？几千年文明古国、礼仪之邦的子孙，怎么一下子就变得不懂礼仪、不守规矩了呢？读了《弟子规》，似乎有一些明了，也许我们过去忽视了太多的东西，包括中国文化的一些最为精华的东西。

　　想想还真是有些伤感，从小学到大学，读了十几年书，上过不少的思想品德教育课，参加工作后也经常接受一些思想政治教育，却还是读到《弟子规》。或许我该为自己知识的浅薄而深刻反思，或许我们也该为我们教育的缺失而深刻反思。我们时常讲要加强国民道德教育，提高全民素质，我们也为此做了很多工作，可为什么还是有那么多人感叹“世风日下”？仔细想想，一个重要的原因，大概就是因为我们一直将最好的教材压在箱底。

　　伤感之余，我也感到庆幸，因为儿子学校的这次家校互动，让我有机会读到这本书。对我来说，所获得的不仅仅是一本《弟子规》，而是它将让我去重新认识中国古文化的精华。中国古代经典博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，作为炎黄子孙，我们有责任承传这些财富，并将它发扬光大。

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