摘要：看，只需要眼睛；见，必须用头脑和灵魂。如果你只用眼睛看东西，那么你所看到的必然只是事物的表面现象；而... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！

　　《看见初一作文800字》，由作文大全(ivzw.com)小编推荐，欢迎大家阅读与参考！

　　篇一：看见（初一/800字）

　　看，只需要眼睛；见，必须用头脑和灵魂。如果你只用眼睛看东西，那么你所看到的必然只是事物的表面现象；而只有用头脑和灵魂看东西，你才能看透事物，看清其本质。

　　最近，我在网上看到了一个小视频，内容大概是这样的，一个衣衫褴褛的青年男子靠拾荒维持生计，他每天在垃圾桶里翻翻找找，搜寻者一些有用的东西。在那烈日当空，酷热难挡的一天，他也像往常一样，在垃圾桶里翻找着，将从中捡出的饮料瓶放进身后的大麻袋中。突然，他看见前方的草地上有一小瓶别人遗弃的矿泉水，他立马跑上前，拧开瓶盖一口气喝光。这一个动作，让我好像看到了一个在沙漠中走了多天已经快不行了的人找到了挽救自己生命的水。 (作文大全 www.Ivzw.com)

　　紧接着，他在草地上看到了一个粉红色的长方形钱包，打开一看，里面放着两大沓一百元人民币及多张银行卡。他想：这么多钱，失主现在一定很着急吧，我还是在这儿等他会儿，他待会儿一定会回来找的。于是他就地坐下。

　　接下来，一位打扮时尚的年轻女子出场了，她一路寻寻觅觅，向路人打听有没有看到过一个粉红色长方形的钱包，可他们的回答都是没有。她又继续一路向前寻找，碰到了一个衣冠楚楚、手上拿着最新款手机的男子，她走上前，一边用手比划着一边询问道：“帅哥，请问你有没有看到过一个粉红色长方形的钱包？”回答也是没有。

　　当这位女子走到那位衣着寒碜的男子身旁的草地上寻找钱包时，竟然捂上了鼻子，这个动作，与她华丽的外表显得多么不匹配。她环视一周，没有看到自己的钱包，便打算离开。就在这时，那位男子问道：“美女，你是不是在找什么东西啊？”这位女子恶狠狠地瞪了他一眼，粗暴地丢下一句：“关你什么事啊！”便转身离开。那位男子马上又叫道：“美女！”那位女子一脸不情愿地回过头来，男子递上手中的钱包，问道：“这是不是你要找的东西？”那位女子一脸惊愕，伸手接过钱包，打开一看，一分钱没少，她便转身扬长而去，连一句起码的“谢谢”都没有说。

　　这段视频，我看到的不只是一个关于钱包的故事，更看到了人与人之间的差距，也进一步读懂了“不能以貌取人”这句话，也明白了《小王子》中的一句话最重要的事情用眼睛是看不见的，要用心。

　　篇二：看见（初一/800字）

　　看见，一场花开；看见，一蓑烟雨；看见，半盏烛光；看见，半世流年。

　　题记

　　春之破晓，看见的是嫣红草绿，冬之长眠，看见的是皑雪暖阳。生命，因为看见而美丽，也因看见而精彩。

　　“芳草鲜美，落英缤纷。”陶渊明于退隐中，看见了桃花满布的世界。那里有山，有水，是人间的仙境。“世外桃源”之说，想必，一定是他在徘徊失落之时的梦，是他濯洗心灵的地方。于是，便有了“结庐在人境，而无车马喧”的淡泊与“实迷途其未远，觉今是而昨非”的警醒。

　　梦醒了，今是而昨非。人间不过是梦醒的现实吧，苍白凄凉，令人厌倦。

　　其实不然，“人间有味是清欢”。人间之味或许是离别之苦，或许是重逢之悦，或许是贬官之挫。一切的一切，加在一起，便是清欢。这是苏轼看见的人间。其实，若寄相思与明月，留失落于梦乡，缅回忆于春景，人生便不再迷茫，人间也会一些多沉静。

　　对于那个兵荒马乱的时代，“清欢”尤为可贵。人人都想要当权，各统治者为富不仁，将人民当成自己的摇钱树，朝代的安危当成自己交换的筹码。所以，现在的我们，也可以看见，昏暗之中，众叛亲离的王安石在山中隐居的黯然失措的背影。人性的善恶，实为一念之间发生的事，有志有谋，一时云飞风起，不久也会沉没于世。而他们，最后留下的，只有豁达。

　　可惜，后人拾起豁达，又将它转变为无谓的顾虑。顾虑，又会成为无端的争吵。

　　半分钟一更新的新闻头条上，总会有不一样的人物出现。有的人被打压成“千古罪人”，也有人被升华成为“善良好人”。作为旁观者，若分辨谁是对的，谁是错的，最后都会茫然。还有些“恶劣”的事件呢，如果也要辨清是非，更是毫无头绪了。是与非其实不重要。看新闻，看的只有各种形式的夸张和各种形式的纷争。如果跟随他们，我们将迷失在污浊的洪流之中。看任何东西，不能只“看”，也要“看见”。

　　看，需要眼睛；看见，需要头脑与灵魂。

　　与其在看见背景后唏嘘感叹，不如在看时试着带一份体谅与宽容。

　　最坏的是恶人吧，所有人都在谩骂他们。是，他们是最坏的人，但，也是最可怜的人。而可怜在于，被他人骂得面目全非之后，只知反驳与回击或辩解与澄清，依然不知道问题在哪里。他们的动机很简单，或许只是为了某个纯真的念想，或许是为了某场利益的纷争。不过，到后来，只剩一人，独自徘徊。

　　看与看见，是不同的境界；恨与宽容，会造就不同的生活。

　　别做个“看客”，别站在一旁。不如试着接近所有事物的本身，听见属于这个时代的心跳声。

　　篇三：看见（初一/800字）

　　故事的开始在一个公交站。

　　我与妈妈、奶奶一道去商场，一起步行至公交站前准备乘车。车进站的一瞬间，人们蜂拥而上，凭借力量向上挤。远处有一位拄着拐杖、头发灰白的太太，在阳光照耀下，她的发堆像沉积了岁月的灰，掩埋着已去的苍劲的黑亮，尽归于干枯黯淡的灰白。她颤颤巍巍地最后一个挤上车来。

　　车厢里，大家自顾自玩手机或说话，都没注意到角落的老太太。大家都不看她，好像她消失在喧闹的人群中了。我们一家人也站着，旁边座位上的一个叔叔看了看奶奶，立刻站了起来：“你们坐吧！”我们便赶紧让奶奶坐过去。我不由多看了这个叔叔两眼，从他挺拔的身影中，我看到了让人温暖的善良。

　　广播持续在响，人们陆续下车。我跟前的座位上也有人下车，我赶紧直接一屁股坐下。

　　百无聊赖的我从车窗反光的玻璃上看到了自己，脸颊红润，头发乌黑。不知怎地我心虚地从人群中搜索了一下那位陌生老太太，光缕交织的暗角，老太太仍旧憔悴。她尽力握紧栏杆，靠一根拐杖来支撑自己身体，使之不会摔倒，她和镜中的“我”形成了鲜明的对比。一个衰老枯槁，一个饱满新鲜，但我觉得自己朝气蓬勃的脸，并不好看，干净的玻璃上，我清清楚楚地看到了自己的自私与不安。我能不能像那位善良的叔叔一样，把座位也让给她呢？我犹豫了。

　　“吱”公交车一个急刹车、我不禁向前一倾。再看那位太太，来不及反应，一个趔趄使身子歪向一边，差点因为失去平衡而倒在地上，本以为一定有好心人扶她，帮助她，慰问她。

　　可惜，没有。

　　老太太已擎着栏杆末端，一点一点的走回原来的地方。一股按捺不住的力量冲到我的腿上，我“霍”地站起来，轻轻拍了拍她：“奶奶，您坐。”终于看清她的面笼，蜡黄干枯的皮肤，朴素而干净的衣服。她干瘪的嘴发出沙哑的声音：“谢谢你，小朋友。”

　　我再次望了一眼反光玻璃窗，处于生命少年阶段的我，稳稳地站着，而处于生命暮年的老太太，在座位上稳稳地坐着，随着汽车的颠簸，一老一少的脸，都模模糊糊地投射在玻璃上，但我清晰地看见，我们的脸上，都发出了明朗愉悦的光芒。

　　篇四：看见（初一/800字）

　　洛特雷阿蒙说：“凝视城市的废墟很美，但是凝视人类的废墟更美！”人性里有腐烂的丑恶，也有开花的善意，它们共同堆砌成了一种人格。它非常复杂，配方冗乱，有机的善，无机的恶，都成为了它的一部分。所言废墟，是因为它的纷乱，导致了它的繁华。

　　也许残酷、自私、欲望正衍生在一扇医院的窗上。泰格特的短篇小说《窗》里，同一病房的两个病人，靠窗的病人A为另一个不靠窗的病人B讲述窗外美丽的景致，以激励B生活，却被B嫉妒，急症病发的时候，B见死不救，盘算搬到靠窗床位上，直到愿望达成时，才发现窗外只是空空一堵墙。两个重症病人，善恶两个灵魂的猛烈撞击，炎凉的世态人情一览无遗。A想尽了所有的溢美之词，用尽了深情，却被人性野兽无情撕破，被欲望与自私踏成了烂泥。然而报应畏缩了吗？它毫不留情地控诉了这场无情的剥削，扔给他一堵光秃秃的白粉墙。

　　那个想看见最美风景的人，只看见了自己灵魂一片废墟，连苍蝇和蚊子都绕道而行；那个在描绘最美风景的人，只看见了他人的丑恶即如眼前一堵墙，斑驳丑陋。总是一味地想用卑鄙的手段获得美好，那么美好也会利用卑鄙的手段让你连本带利地败北。

　　丹麦批评家勃兰兑斯说：“人心并不是平静的池塘，并不是牧歌式的林间湖泊。它是一片海洋，里面藏有海底植物和可怕的居民。”人性里居住着一只小小野兽，它如猛虎，咆哮着欲望、自私、丑恶，凶残至极。然而这颗猛虎属性的心，翼翼悸动。人之丑恶，总是想用最简易的手段去取得美好，可是人与美好的交易是平等的，在这场交易里，爱和善意才是最高的财商。

　　因此，虽心有猛虎，但要细嗅蔷薇，猛虎是用眼睛思考问题，细嗅蔷薇是用心感受世界。

　　善意、爱、诗意，美丽的心灵正开在一小片常春藤叶子上。欧·亨利的短篇小说《最后一片叶子》里，琼西将自己的生命与最后一片常春藤叶子的命运紧密相连，她固执地相信它落下，自己的生命也会结束。所以老画家以残年余力画下了最后一片叶子，作为谎言的礼物送给琼西，以关怀的温度，拉长了琼西生命的长度。虽然琼西每天往窗外看见的仅仅是一片水彩勾勒的叶子，但是叶子里面饱含的是老画家的关爱，温暖，它来自灵魂对灵魂的慰藉，生命对生命的问候。

　　琼西的眼睛看见了那片永不凋谢的叶子，我看到了那片永不褪色的情。

　　人性是一堆废墟，漂亮得一塌糊涂。废墟里有十克拉钻石，也有腐烂的淤泥。它是一个整体。但即使人性是一头野兽，我也愿意冒着危险，小心翼翼撩开下颚，去看，那棵被谁细嗅的蔷薇。

　　篇五：看见（初一/800字）

　　世间万物，皆需看见。看，是一种能力。看见翠柳花红，墨字文章，人情冷暖，世态炎凉。我们每天睁着黑白分明的眼睛，看五彩斑斓的万千世界。

　　如今人们攀长城、登泰山、临大川、览大山。在大江南北留下足迹，在奇山异水、奇草异花前叹世界之大无奇不有。看风景，有人看出的是“红藕香残玉簟秋”的愁绪，有人看出的是“滚滚长江东逝水”的豪放悲壮，有人看到的是“稻花香里说丰年”的喜悦，更有“明月夜，短松冈”的断肠。想杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，好不霸气！尽管眼未到，但心已达。可见看见在乎的不仅是景色，更是看风景时那一刻胸怀天下的心情和敬畏天地的态度。于是有一本关于山海大川的《水经注》，又有一篇托物言志的《与朱元思书》。

　　眼睛驻足的地方不止名山大川，更有在那一排排墨香缭绕，回味无穷的文字间流连。我们的目光掠过《我们仨》，与杨绛先生回忆往日美好时光；掠过《古典之殇》，与王开岭同忆原配世界，憧憬美好未来；掠过《红楼梦》，与曹公同读那满纸荒唐言，道不尽，只留一把辛酸泪。读唐诗，读李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，读杜甫，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，读王维“行到水穷处，坐看云起时”。赏宋词，听散曲小令风韵悠长。有时景和文是连在一起的，像王维诗中有画，画中有诗。眼里的是景，心里的是文，看见的却不只是景与文，是温情是家国是百味人生。

　　贾平凹曾在《自在独行》中提到，他喜于十字路口看人来人往，听人吵人嚷，在闹中取静，在杂中提纯。他看的是人，看见的是人生。看见人在社会中的状态，看见社会对人的影响。就好像在北宋只看到“衣带渐宽终不悔，为伊人愁得憔悴”的“颓废”美学，而看不见“三十功名尘与土，八千里路云和月”的金戈铁马，战火纷飞。只看得到“昨夜西风凋碧树”的闲愁，却不问“四塞忽闻狼烟起”谁人敢去定风波？因为时代的黑暗蒙住了双眼，却又因为时代的明亮容光焕发。

　　我们行走于世界，不一定要用眼看，但一定要用心去观。要不畏浮云遮望眼，用心用灵魂直达事物内心，挖掘本质。不是只见西湖长堤上绿柳，不知离人心上愁。你不一定要纵观全局，但一定要看见，哪怕一只蚂蚁在辛苦搬家，一个凡人在世间辗转。

　　篇六：看见（初一/800字）

　　人事纷繁，当下的我们看太多，而见太少。

　　自亚当食下禁果，人类才真正睁开了眼，他看裸露背后是耻，于是懂了羞避。他看上帝背后是权力，于是懂了畏惧。智慧果砸到了人间，一部分人死去，而另一部分人新生。

　　于是在这善恶模糊的世界，界限变得清晰。人，在一次次看见中，捕捉真实。

　　“磁暴步兵”杨永信的揭露，让众生看到了金玉之败絮。强电击下，网魔和人性在一同湮灭。一个个“成功案例”的背后不知是有多少非人之虐。诸皆知大病终治后的驯顺安定！诸不见微笑下的竭斯底里？诸不见其被法律允许的疯狂？诸只知晴满空，诸不见雨欲来？如《发条橙》般的阴郁恐怖，如《1984》的政治惨案。我们永远不知道当今有多少个“13号治疗室”或“101门”，多少杨永信，多少“老大哥”。什么都不能遮挡人民的目光，政治亦然。当今《时代》自是被视作经济与政治的棋子，便注定举步维艰。当我们作为局中人将迷雾拨开，将生命向深处解剖，我们自然活得愈真。看见，不为让自己迷失，是为让前进变得更有理由。

　　记此前，曾有数则“老师猝死，考生无视”的新闻。网友无数言伐声讨的背后，真相却是与人性道德无关的意外。而这时，又有几个人在意？真相未明之时，站在道德制高点的评论者皆作痛心疾苦状。而又可曾一人对考生无故所受的网络暴力负责？我们往往坚信自己所见即真，可我们真的看见了？不将目光直抵灵魂，又何以见世事真相？掩盖真相的社会，是若空都。若无人敢揭开答案，人心交集间，必然传递虚无和恐慌。这是媒体必守的原则，也是发言最大的风险。你越是笃定你看见的是真相，虚假便早离你不远。

　　柴静写《看见》，每一字都是她艰难深入的结果，可谓寸步难行。看见不是一件简单的事，但它让我们清醒。所以柴静仍在继续。在这个“戏子家事天下知，英雄枯冢无人问”的社会，他们让我们保持思考清醒，让我们直视扭曲。无论是丛林法则抑或“黑暗森林”，思考与发现都是人类必走的崎岖之路。人类需要“面壁者”，人类需要看见这应是所有媒体人前进之始。

　　若说人生是如西西弗斯推石，那么看见便让我们的前行更坚定。在人生周而复始之中，“见”逐渐揭露人生的本质。

　　走出梦的伊甸园，吃下真正的智慧果，在迷雾里看清新生的路

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