内容简介：兰花，着色秀丽而不娇艳；夜来香，浓浓的花香泌人心脾；菊花，朵朵风情万种，极尽妖娆。我喜欢一年四季里争... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！

　　欢迎同学们阅读《莲初二作文集锦》，此文由作文大全(ivzw.com)小编精心推荐，欢迎学习交流！

　　第一篇：莲（初二/400字）

　　兰花，着色秀丽而不娇艳；夜来香，浓浓的花香泌人心脾；菊花，朵朵风情万种，极尽妖娆。我喜欢一年四季里争其斗艳的各色花朵，但是我最喜欢的还是洁白的莲花。莲，亭亭玉立的水中仙子，散发着淡淡清香。自古以来，多少文人雅士用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。

　　田田荷叶如盖，片片相连相拥相依，充满着勃勃生机。一只花蕾。在绿野中显得格外突出，粉红，轻小，在白日下泛着淡淡的光，这便是莲花的美。我爱莲，不光爱它的美，还爱它的与众不同。似乎莲总是与人保持一段距离。它直立在池中，立在绿野之中，想采它也无能为力。

　　香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这是周郭颐中莲的品质，也是中国广大女性的品质。早就听说莲的故事，一颗在地层深处几千年的古莲子，一经挖出，直要给它充足的水分和阳光，它便奇迹般地长出绿叶，开出花朵。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的莲。这也是战士的品质。在我眼里，莲是美丽的，是与众不同的，是不甘让人们玩弄与手中的，是个性的，也是坚强不息的！莲之爱，同予者何人？

　　第二篇：我愿做那一朵莲（初二/600字）

　　有人喜欢牡丹，因为它象征着荣华富贵，有人喜欢梅花，因为它象征着坚韧不屈，也有人喜欢着淡泊名利。你问我喜欢什么？我却喜欢那荷花。即使她没有荷花的美丽，也没有梅花的坚韧以及菊花的归隐之心。

　　莲，即使你生长在污浊发臭的泥土里，却不被玷污。这可谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吧。在我眼里，五颜六色的菊花也不及清一色的你。你是那样的落落大方而又不失娇羞，要么红就红得那么鲜艳，要么白就白的那么纯洁而清爽。只是与荷叶那样地搭配，竟是那样地相得益彰。虽然没有蝴蝶、蜜蜂来为你添光彩，不是还有那”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头‘’嘛。 (作文大全 Www.ivzW.com)

　　你就好比数字0，这并不是说你一无所有。说你是0，是因为0就是圆，代表着圆满、圆通、融圆。意味着未被破坏和自由舒畅。0是开始，是一切进程所有数字的起点，包含无限的期盼与希翼。0是无，呈现出一种空无、虚无的状态，这是佛陀极力推崇的人生理念。在0和空无中，生命可以对存在无碍接纳。最重要的是0的谐音是灵，除表示灵活灵动外，更指向心灵和灵魂，它将我们引入高尚的精神生活。

　　你就好比一位君子。人的一生何必为了金钱与名利把自己纽结纠缠直至丢掉最初的纯真无邪，让罪恶感围绕自己呢？简简单单的地活着不是很好吗？

　　我愿做呢一朵莲，安静时，静静观望身下自由自在的鱼儿；我愿做那一朵莲，高兴时，和那蜻蜓亲吻；我愿做那一朵莲，丰收时，将自己毫无保留地奉献给人们。

　　让清水洗涤我的躯干，让风雨接受我的宣战，去接受最初的考验吧！

　　第三篇：潘金莲致西门庆的一封信（初二/800字）

　　西门君：

　　你好！我是潘金莲！

　　收到这封信，你一定感到很意外吧？的确，这件事如果发生在一个月之前，连我自己都会感到不可思议。但是今天，我给你写信这件事情却真切实在地发生了。要问为什么吗？我只能对你说：是你，为我即将死去的情思能够高飞，铺设了足够长的助跑线。所以，我情不自禁要对你这样。

　　我潘金莲是个苦命的女子。出身卑贱，家境寒微，自幼便被卖给人家做奴婢。但是我天生的美貌，却没有哪一个富家女子能够相比。面对“张大户”没完没了的纠缠，我“宁可玉碎，不为瓦全”，被迫违心地嫁给了“身不满五尺，面目生得狰狞”、“头脑可笑”、“人物猥亵”、“为人懦弱”的武大郎。那个时候，我只求能够摆脱张大户，什么浪漫的情思温柔的心，都已经慢慢干涸了。

　　就在一个月前，我见到了武大郎的弟弟——你不会不知道那个在景阳岗赤手空拳打死老虎的英雄吧——武松。武松生得英俊魁梧，一表人才，比起武大郎，简直就是天神下凡。我久已枯涸的心又复苏了，我在心底默默地喜欢着他——我丈夫的弟弟。可是一切美好都在那个大雪天化为了泡影。那一天，武大郎仍然出去卖他的炊饼，我和武松吃饭时多喝了一点酒，借着酒力我大胆地向他表露了爱慕之情。可是那个武松，连老虎都不怕的武松，却因为我是他的嫂嫂而变得胆小如鼠。不接受我一片火热的心便罢了，他还好好地训斥了我一顿。你说，我只想追求自己的幸福，我错了吗？

　　十天前的那天午后，西门君，我在叉帘子的时候，无意将叉竿从小楼上滑落下去，正好打在了路过我家门前的你的头上。那时，风流倜傥的你不但没有恼怒，反而彬彬有礼地安慰我。这样的“礼遇”我潘金莲啥时候拥有过？也许，从那一刻开始，我本已渴得死去的情思又一次复活了。最让我激动和难忘的是，前几天，你我偶遇在王婆的家里，你给了我最大的尊重和不尽的温存……我深深地感受到，你才是我此生最好的男人！

　　武大郎是我名义上的丈夫，但我和他一直没有夫妻的情份；武松是我初恋的英雄，但他带给我的是不尽的痛苦；只有你，西门君，让我真正成为了天底下最幸福的女人！

　　此时，我的情思已如挣脱束缚的鸿鹄，而给了它足够长的助跑线、让它能够尽情高飞的人儿，就是你！西门君啊，也许，在世人面前，我已经没有了道德，没有了廉耻。但是我都顾不得也不管了，因为，我只要有你！

　　请相信潘金莲对你的一片赤胆真心吧！

　　潘氏金莲

　　即笔

　　第四篇：莲蓬（初二/300字）

　　莲蓬

　　今天，老师给我们带来了一样夏天的礼物——莲蓬。

　　莲蓬的颜色是绿色的，好像给他穿了一件绿色的衣服。莲蓬的样子像倒挂的吊灯，还像洗澡用的喷头，也像古董型的听筒，还像一个蘑菇。

　　它头上有突起许多“小包”，像被蚊子或蜜蜂叮起的小包。里面睡着许多小莲子，，像一个一个小懒虫在帐篷睡觉。

　　摸上去感觉刺刺的，凹凸不平。突出的地方坚硬无比，凹进去的地方软绵绵的,像棉花一样。把他一剥开，听到“叭嗒”的声音，里面有一个个黄中带绿的小宝宝。但是现在还不能吃，要把皮剥掉才能吃。我拨开皮里面蹦出一颗雪白的莲子。

　　我迫不及待要吃了，就把他分成两瓣。里面出来一个小嫩芽，那就是他的蕊，蕊是苦的。

　　莲子可以清热解毒，还可以做药引。虽然不好看，但营养价值很高。

　　第五篇：莲花（初二/800字）

　　太阳从东方冉冉升起，我们迎着晨风来到荷花亭，嗬！荷花已经开了，一张张深绿色的荷叶像一个个大圆盘似的，非常青翠，荷叶上面滚动着小水珠像透亮珍珠一样，美丽极了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。那片片荷叶，像撑开的张张绿伞，亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。湖面上碧绿的荷叶，托出“少女”粉红的面颊。荷花的花瓣儿洁白如玉，花里又托着深绿色的莲蓬，随风舞动。

　　再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。

　　荷花的姿态各不相同，有的像在睡觉，躺在宽大的荷叶上进入了梦乡；有的弯着身子，像在给夏哥哥招手，给太阳公公问好；还有的挺直细细的腰，像在聆听着大自然的声音。有的花瓣张开了自己美丽的笑脸，似乎在告诉我们：“看看我的小脸蛋吧！”而有的还是花骨朵。看那含苞待放的花骨朵，有的傲然挺立在水面上，有的藏在叶子底下，它们都在耐心地等着根的喂养，阳光的抚育，时刻盼望着出人头地的那一天……梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花！纯洁的荷花

　　第六篇：三寸金莲的足迹（初二/1000字）

　　在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室，名叫三寸金莲博物馆。建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古，这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地，建川博物馆现有二十多个馆室，这二十多个管室的主题主要是：抗日战争.红色年代.抗震救灾.民俗等专题。而三寸金莲博物馆就是收藏民俗的，当然这不是为了传承，而是让大家知道三寸金莲是如何摧残中国封建社会的女性的。

　　三寸金莲是一种夸张的说法，但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。有一种说法叫三寸为金莲，四寸为银莲，五寸为铁莲。

　　而三寸金莲的来历众说纷纭，其中比较合理的说法是说南唐后主李煜，沉迷于酒色当中，后宫女人争宠，中有个女人叫窅娘，因为没什么长处，只会跳舞就把脚裹起来，跳起舞来显得身姿婀娜。李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。引起了当时女性的跟风。这就是三寸金莲的来历，也叫步步生莲。

　　经史学家考证，裹脚是北宋后大行其道，明清两朝到达极致，当时三寸金莲已经成为一种风尚，现在有个笑话说：县太爷有一个女儿裹脚没裹好，怕嫁不出去，就请位秀才给做首诗夸一夸，但秀才恨县太爷就写了一首三句半：二八女娇娘，金莲三寸长，为什么这么短？横量。这个故事也说明对三寸金莲的重视。

　　但是三村金莲远不像听起来那么美妙，相反，这是一部中国女性的血泪史。民间有句谚语：裹小脚一双；流眼泪一缸。女孩从四五岁时开始裹脚，一开始先烫脚，烫好之后，把除大拇指外的四个脚趾往下弯，直到贴到脚心，然后用布条一层层的裹上，把脚勒成弓形，塞到鞋里，之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。

　　裹脚这种封建习俗确实很残忍，那么它是什么时候终止的呢？

　　开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造，强制男人剃头留辫，但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。到后来就形成了一种男人剃头易服，女人还接着裹脚的奇怪现象，所以清初有句有意思的说法：男降女不降。但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚，晚清时期昭告天下废除裹脚，到民国时代来临时，民国政府更是号召天下不能裹脚。因为当时政府中央集权力量有限以及后来连年的战争，政令没有得到彻底的贯彻。真正的不裹脚时代是建国后。1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令，全面废除缠足。

　　那为什么我泱泱华夏大国，中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚？

　　我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。中国古代讲男主外女主内，男人在社会上起主导地位，男人一方面要创造财富，另一方面又要保护财富，这时候女人等同于财富作为男人的一种附属，男人可以通过自己的力量保护女人.供养女人。但后来由于社会的发展，整个社会都受法律的保护，就不存在男人保护女人，保护女人的是法律。同时由于社会生产力的放开，女人创造财富的能力提高了，不需要男人来养。所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了，也就没有理由要求女人裹脚，变成男人的附属品。所以三寸金莲没有存在的必要了。

　　裹脚的废除反映了我国妇女解放，社会进步，也标志着中国从传统走向现代。所以同学们，请记住裹脚给人们带来的伤害，请珍惜现在的美好生活。

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