有德自然香作文800字共六篇

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　　第一篇：有德自然香（高一/800字）

　　褪去了城市的喧嚣，静谧的翠屏山被晚风氤氲着，每个人脸上，笑靥如花。就这样，静静地，静静地享受腊梅带来的芳香，寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。迎接它生发的不是和煦的春风，而是凛冽的朔风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天；滋润它成长的不是甘甜的露水，而是彻骨的白雪。就是因为在这种恶劣的环境下，饱经了风霜的考验，表现出不凡的品性，才会有一代伟人xx对它发出“梅花香自苦寒来”的高度赞扬。不禁感叹，历代文人墨客，也许就是在这种环境的熏陶下，才能写出流传千古的诗篇。多少千古风流人物，要付出血的代价，才能换来这永垂不朽的丰功伟绩。是的，我承认，我羡慕他们，但是我只能空想，因为我没有筹码，更害怕赌上这一切，到头来什么也得不到。

　　夜静了，还弥漫着腊梅的芳香。

　　真诚对待人生

　　夜，拉开惟幕；月，洒下清辉。微风徐徐，如此爽朗的夜晚，内心却不能平静。因为我早被眼前的利益蒙闭了双眼，在金钱与名利面前，大家不忍拒绝，而是一次又一次的去“偷”去“骗”。可是这一路，勾心斗角，尔虞我诈，舆论纷纷。如果我们能想到“名节重于泰山，利欲轻于鸿毛”该多好，如果我们不自欺欺人，坦然面对生活，该多好。人就该为自己留住尊严，金钱、名利固然重要，但人生的真正价值不是拥有这些，而在在于拥有这些所历经的艰辛历程。放弃那些诱惑，学着自己去追求，那么，我们的人生将翻开新的篇章，亦会创造人生的辉煌。我们既然要创造生命的价值，就应该敢于面对挫折和失败，即使是饱经风霜，历经千辛万苦。 (作文大全 Www.iVzw.com)

　　人生如酒，因为真诚，它变得醇厚；人生如歌，因为真诚，它变得悦耳；人生如画，因为真诚，它变得美丽。

　　夜深了，鸟儿不叫，风儿不吹，任花开花落。

　　有德便是香

　　不得不承认，现在的年青人，在这充满诱惑的世界，已然丧失了道德，被现实催残得晕头转向，没有“公交车上让座”的习惯，没有“扶老人过街”的现象，更没有“红灯停，绿灯行”的安全意识，有的只是出口成“脏”的粗话。青少年要守住自己的纯洁，自己的芳香，自己的道德，有德自然香。地震中，多少老师和同学奋不顾身、舍己救人，这些精神还不足以感天动地吗？也许在茫茫人海中，我的一次帮助，一个微笑，就让我成为你的心中最熟悉的陌生人，拥有品德就拥有属于你的春天、芳香和未来。

　　夜睡了，任月出月落。

　　我懂了，生活在这个祥和的世界里，每个人都应该把首先收集起来，播撒到世界各个角落。

　　第二篇：有德自然香（高一/800字）

　　“德”这一字从宏观角度上来说可分为“道德”和“品德”两种，二者虽同有德字，但意思却毫不相同。“道德”一词最早源于古代，意思为道德规范或个人品性修养，而“品德”最早则意为品质道德，也一直沿用至今，多形容个人品性。但是随着当代中国科学技术与人们物质消费的逐渐提高，越来越多的人并没有在传统文化“道德”熏陶下对自己负有责任，乃至整个中国，反而是只对图眼前利益或逞一时之快，渐渐丧失了属于自己的那份道德心。

　　道德心的丧失无不意味着个人品性的腐朽，他们就会像一束鲜花因常年放置在空气中慢慢失去香味一样，当他们在大街上行走时，不经意间随地吐的一口痰，还是当他们“摇滚”在深夜里，不经意间又扰到邻里间休息，都无疑证明着他们道德心的逐渐沦落，或许他们自己不会察觉，也不会因这小小的一个行为而感到多么后悔，他们不相信随地吐痰在上司眼中是多么恶劣的行为，但事实上他们的确错了，而这种错也只能等到真正决定他们未来的时刻才会被意识到，但在那时，“花”不会散发香味，只有面临凋零衰落。

　　而有一部分人他们却始终秉持着孔子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的忠言，他们不会因眼前的微小利益冲昏头脑而昧着良心做事，反而为了全中国人民的饮食安全卫生真正做到了“有良心”，那就是“国标油条”与“良心豆腐”。“国标油条”无明矾，“良心豆腐”无石膏，似乎在同行业人士中会被当做最愚蠢的行为，谁愿意花费大量时间来制作它？谁愿意在提高自身成本情况下制作它？又是谁愿意在花费比别人更多时间，更多成本，而价格又与普通劣质油条，豆腐价格销售价一样来制作它？是那还有着对食品安全卫生负有道德心的人们，正是那样，他们接受了消费者的认可，不仅使自己的油条，豆腐香了起来，也使自身那隐藏于内心深处的善良的道德心“香”了起来，从而进一步陶冶了自身的情操。

　　试想：如果全中国所有的饮食安全卫生都能在人性道德心的驱使下运作起来，就不会出现一系列的食品安全问题，如果全中国所有的人民都能在道德心驱使下和谐起来，中国将会变得越来越强大，越来越引世界瞩目，有德自然香，它会为你散发出正义的光芒，如果人民有了它，人民之间将会越发团结仁爱，如果中国有了它，中国大地将会越发引人注目，如果世界有了它，世界将会越发团结互助！去吧，去找寻属于你自己的那一份“德”，不要再被俗世所迷惑，只要当你真正具备了道德，你才会散发出人性的光芒，你才会永远屹立于正义的彼岸！

　　有德自然香。

　　第三篇：有德自然香（高一/800字）

　　《佛说人生》中说：“不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学。有德自然香。”这一段话道出了许多人生哲理。道德一词由来已久，道德观念存在于每一个人心中，是是非非，总有一个评价的标准。即使是故意践踏这个标准的人，也明白其中的道理，因为良心在每个人心中都存在，只是看它在人的行动中占据着什么位置。如果始终占据着支配地位，这个人是讲究道德的；如果邪念占据了主导，则道德观念也会随之消失。

　　人生活在社会之中，总是要与别人或者是人的群体打交道，离开社会，人就无法生存。人与人之间相处，除了法律的规定外，很重要的一点就是道德的规范问题。

　　道德的核心说到底是人与人之间的利益协调问题，也就是在获取个人利益的时候，是否考虑到他人、整体、单位和社会的利益。毫不利己，专门利人，是一种高尚的道德行为；损人利己，甚至损人而不利己，是一种不道德的行为。

　　人的道德水准关乎人的品质，也是一个人的标签之一，直接关系到人的名声。

　　道德高尚的人，讲究道德修为的人，自然是德高望重，会赢得人们的尊重和敬佩；不讲道德的人，自私自利、凡事首先考虑自己的人，靠损害别人而满足自己欲望的人，是不会得到人们的敬重和钦佩的。

　　这种人在社会中是难以得到大多数人的赞同、支持和拥护的，因为自私自利总是与丑恶肮脏的心理联系在一起，为多数人所不齿。

　　道德不是高不可攀的学问，它就在我们身边，伴随着我们日常生活中的一切事情，贯穿于我们每一个人的言行中。官有官德，民有民德。

　　不论为官还是为民，做事情总得要有个遵循，这个遵循的底线就是道德。做官者理应清正廉洁，主持公道，勤政为民；为民者应该热心助人，积善行德，多做善举义举。这样长期坚持，就会有一个好的名声，这个名声就是人们的公共评价。每一个人都有评判他人的权利，每一个人都是道德法庭的审判者。

　　俗话说得好：谁人背后不被说，谁人背后不说人。某一件事物，人们用心中的美丑与善恶、高尚与卑鄙、光荣与耻辱的标准进行判断评论，这就是社会舆论，也是通常所说的“口碑”。

　　就像不洗澡的人硬擦香水不会给人以清香一样，没有真才实学，没有实在的作为，靠弄虚作假而想沽名钓誉也是不可能的。政声人去后，民意闲谈中。为官者的是非功过，总是要等到离任以后才会有一个客观的评价；民心的向背总是在不经意的闲谈中得到充分的流露。

　　人生有德自然香，说出了一个人道德修养的重要性，也为我们的道德修行提供了座右铭。

　　第四篇：有德自然香（高二/800字）

　　总有人想流芳百世。于是，皇帝设立史官，为了记录自己的功绩；士人出关觅封侯，为了建功立业，千古流芳。想要永留史册的人不少，但为什么圣人总少之又少，他们又靠什么赢得千古美名？

　　自刘禹锡在《陋室铭》中写道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成为赢得后人尊敬的标准。有德才会馥郁芬芳，历经千年永流芳。

　　一个诗魂，开中华诗歌之先河。他心系离骚长悠悠，情寄天问每凄凄。为实行美政，实现政治抱负，振兴国家，他激情满怀的准备着。然而却“信而见疑，忠而被谤”。他有“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的才能，忠君爱民却没能唤醒昏庸的君主。最后他伟岸的身影永远定格于抱石一沉汨罗。回响在天地间的“举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”随屈原高尚的人格一起永铭在每一个人心中。

　　歌不完长江流水意，诉不尽滔滔岁月情。屈原这个沱回水系与笔端的诗魂，永远闪耀在我国以及世界诗歌坛上。离骚中“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”直接体现出他品格的高洁。他将自己高尚的品格追求寄托于美好的事物，借此来表现自己的美德。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”的美德永远馥郁芬芳，千年不衰。

　　德与香似乎早已在历史定格。“达则兼济天下”的陶渊明发出的那一句“吾岂为五斗米向乡里小儿”，伴随着菊韵飘进了每一个人的心房。他怀着救济天下的雄心壮志来到仕途，但迎接他的只有官场的黑暗与政治的腐败。“出淤泥而不染的陶潜极度反感世俗的同流合污，便做了八十天的彭泽县县令就自行解职回家，过着“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的生活，观看“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，他安贫乐道的形象永留在我们每个人的心中。

　　有德自然香是亘古不变的真理。周文王没有德，便不会亲请姜子牙而成就千古伟业；刘备没有德，何来三顾茅庐，形成三国鼎立？唐太宗没有德，没有宵衣旰食，怎来贞观之治？

　　屈原、陶潜正因为有德，才会赢得后人尊敬，千古流芳。自古以来惟有德者才会实现伟业，唯有有德者才会成为圣人，流芳百世！

　　有德自然香！

　　第五篇：有德自然香（高一/800字）

　　有美德者，是孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”的不屈；有美德者，是孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的高洁；有美德者，是杜子美“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的坦然。于此，有德自然香。

　　人要是能怀有美德，就像烈日有无比永恒的温暖，山水有绮丽万分的景色，梅花有沁人心脾的芳香。

　　人如果怀有美德，才能对待困难波澜不惊，对待世故坦然面世，才能染有一种清香，饱受世人敬仰。一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，道出周敦颐身在官场，绝不迷失腐败，二言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”说破文天祥战败被虏，不为势利所屈，慷慨赴死的英雄气概，三说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”诉言刘禹锡身屈陋室，一聚求贤，与有德之人共怡心性，四话“我自横刀向天笑，去留肝胆昆仑”尽说嗣同兄与世不争，视死如归。敦颐、子美、文天祥，如果不是存在美德者，怎么会受世人垂青，万古流芳呢？更不会让有美德的芳香停驻在世间，久久未曾消弥。几千年的世事变迁，几千夜的默默伫望：早已不见饿者不食嗟来之食的豪迈，早不见午夜时分失眠的子美对国家前途的担忧，更是不见白发鹤颜的孔子稳坐在讲学台传教于三千弟子的老骥壮志，若他们不是有美德者，又怎么会不加任何修饰，独卧一方净土，自享万世清香？

　　人能怀有美德，才能坦然入世，才能经得起风吹雨打，才能经得起万世后人的阵阵评价，让那片自然而出的清香永存！而那些不怀有美德的人，只能在众人的唾骂声中退出历史舞台。纣王无道，终日沉醉于后宫的千娇百媚，迷恋于梦幻般的酒池肉林，荒废朝政，导致百姓苦不堪言，怨声载道，从而引来了武王伐纣，败送了祖先遗留下来的大好河山，最后不得不自刎于朝歌，留下千古骂名。

　　人要能怀有美德，苦他人之苦，急天下之急，不畏权势，皆浊独清，以高尚品德自我约束，还来一个人人向往的美好人间！

　　面对社会中的弱势群体，伸出一只手；遇到迷路者，给他指引方向，遭遇国家多事之秋，挺身而出，显示出一个国家主人的担当。做一个有美德的人，伫立在世间，高吭时代最强音，俭以修德，感恩他人，难道不好吗？

　　怀有美德，不必受世故的枷锁，不必叹时光的蹉跎，不必问世事为何难解，不用刻意树立自己的形象，前方的道路会为你平坦，未来的世故会被你驱逐，而真理的大门会永远为你敞开，你请记住，因为：有德自然香。

　　第六篇：有德自然香（高二/800字）

　　老子说：“道生之，德蓄之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

　　什么是“道”，什么是“德”。相信每个人的心中都有一个衡量它的标准。这个标准可能是大同小异，可能有天壤之别。

　　为官者有官德，为民者有民德。为官者廉政爱民，主持公道便是德。为民者奉公守法，多行善举便是德。

　　社会就像一个大机器，我们每个人都是这个大机器中的一个微不足道的零件。可是，只有我们每一个人都担起自己的责任，共同运行，我们的社会才能稳步向前发展。在担起责任的同时，也要明白自己道德的底线以及这个社会的道德底线在哪？让自己明白该做什么，不该做什么。

　　如果我们每个人都去遵守这个社会道德，那么这个社会必定长治久安，繁荣昌盛。又或者，在一个丧失道德底线的社会里面，人人自危，小心提防身边的一切。那么最终的结果就是人与人之间产生隔阂，产生分歧，造成社会内部争斗，甚至是点燃各个民族之间的战争，国家分裂。

　　也许有人会说这是危言耸听，可事实是我们的社会道德底线正在一步一步丧失。如果我们再不加以制止，那么这一切都会在不久的将来发生。我们可以做的便是用法律武器来巩固社会道德这座塔。

　　我们的社会并非全部都是好人，这是事实，当然还是好人占多数。但总会有那么一些人为名利而做出突破我们主流价值观的事。那就需要我们的政府来完善我们的法律体系，用法律手段来树立社会形象，让更多人愿意去坚守自己的道德。

　　道德是对自我的约束，而法律是通过外部条件对自我行为的约束。可以理解为法律是道德的外延，道德是法律的基础。又或者法律是道德的底线。

　　我们不可能随时随地去监督每一人，也没有这个能力去做。那就需要我们自己约束自己。

　　一个能坚守自己道德底线的人，就像一个含苞待放的花蕾，迟早有一天会开出灿烂的花果，散放出迷人的芬香，得到这个社会的认可，这就是有德自然香。

　　一个社会道德沦丧，坏事做尽的人，就算成天往身上抹香，打扮的人模人样，迟早有一天也会露出自己的马脚，遭到这个社会的唾弃。

　　我们要相信有德自然香。

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