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给孔子的一封信作文

时间:2022-08-14 09:01 

  如何才能爱上写作文,消除对写作文的恐惧,建议大家平时多积累,多阅读优秀作文,参考别人的优点用于自身,只要天天在进步,长此以往就能成高手!下面是小编整理的给孔子的一封信作文(1000字10篇),希望能对大家有所帮助!

  给孔子的一封信作文 篇1

  花开花落,春秋已逝,风雨依旧,昔日风采无存。我依恋古典,那沧桑不变,长河泣怨的不朽之谈;我怀念历史,那无可改编,扣人心弦的精彩之事;我追忆《论语》,那引人深思,催人奋发的肺腑之言;我顾思今朝,这灿烂辉煌,美德无存的虚意之年。

  孔子先生,你可知道,一朵花怎样才算开过?一段人生怎样才会充实快乐?如今的世界又怎样才会做到那流传千古的“良”和“德”?孔子先生,您的一生颠沛流离,您的一世奔波游历,您的心力交瘁,却留给了世人辉煌的言篇。您说过:“学而时习之,不亦说乎?”却不想,世人懒惰之性情,还会以时常温习,练习而乐?世人的不思上进,还会以整日的辛劳而愉?他们无法达到那种境界,他们无法领略其中的妙趣,他们不会用更多的时间去“学而时习之”,更不会为此而“说”,他们潇洒自由的神情令人怀疑,这,难道是古人错了吗?您说过:“君子不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”君子不庄重就没有威严,可如今,用威严讲话的并不是庄重,而是权势,钱财,更多人不去在意他人是否庄重,却只是以权势、钱财为威严。

  学习可以使人不闭塞,可现在,已没有人闭塞,他们不是以学习为重,而是琢磨着如何攀爬。要以忠信为主,不要同与自已不同道的人交朋友,可如今,有几个人做得到忠信,有几个人注重朋友的选择是否同道?有了过错,就不要怕改正,可现在,谁会为过错忏悔,谁会去真正反思自己的行为,又有谁会真正做到改正二字?这,难道是古人错了吗?您说过:“礼之用,和为贵。”可是,现在的人们,大事小事,不以礼来节制,而以武来对待,不以和谐为重,而以矛盾结局,甚至无中生有。您说过:“知之为知之,不知为不知,是知也。”可是,已没有多少人会实事求是,他们不懂装懂,故弄玄虚,他们为自己眼前的利益而欢呼,喝彩,却从来没有想过满足,他们会为一时的夸耀而飘飘欲仙,愈发放肆,污浊文化。您说过;“逝者如斯夫,不舍昼夜。”可有人偏偏荒废学业,虚度时光,他们不会为逝去的日子而惋惜,不会为浪费的时光而醒悟,依旧为自已所怨而怨,为自已所乐而乐。这一切的一切,难道,都是古人错了吗?历史的长河里写满了无奈,这就是文化的传承?这就是人人所拥护的的“良”和“德”?孔子先生,请你告诉我,仅仅是岁月的流逝造就了这一切吗?几经波折,几经磨难,古老的文化,就在电闪雷鸣中褪色,可古人的呼唤依旧在东升西落中回旋。 (作文大全 www.iVzw.com)

  孔子先生,可否请你进入我的梦境?我们卧坐,彻夜长谈。可否请你严格教诲?我要挽回,挽回那人性的“良”和“德”……

  给孔子的一封信作文 篇2

  尊敬的孔子:您好!我曾幻想乘时光列车穿越回到过去。

  去看您和蔼的脸色,亲切的笑容,白白的袖袍在微风的吹动下迎风起舞,您虽已白发苍苍,但仍两袖清风,放眼于山水之间,寄情于国家百姓。让我的敬佩之心像水波荡漾着的样子,久久不能平静。我敬佩你的“三人行,必有我师焉”。自幼丧父,青年丧母,这沉重的暴风雨都如泰山,如日月,如天地般向您压下来,但您并不屈服,而是意志坚定,知难而进,这正激发了您学习的无限斗志,塑造了您舍小家顾大家的精神灵魂。您不耻下问,即使他人嘲笑“孔家的儿子真不懂礼节,总是问这问那,多讨厌!”您总是莞尔一笑并不理睬,坚持自己。抬眼现在,“面子风”问题蔓延全球,不耻下问已是浮夸。人与人之间都戴着虚伪的面具,哪还有“三人行,必有我师焉”的踪影?我敬佩您的“温故而知新”“孔子学琴”闻名遐迩。一弹心领神会,二弹掌握技巧,三弹体会精神,最终您把这支曲子谈的出神入化,感天动地,就连老师师襄也不的不向你连连作揖。这是何等的专心致志?敢问从古至今,谁人可以比尔?顷刻间,我明白了,只有不断温习旧的知识才能有新的知识体会。而有的人只是刚学到一点知识就洋洋得意,沾沾自喜。到处炫耀自己有多了不起,结果到头来却是竹篮打水——一场空。什么也没有学到。我敬佩您的“因材施教”根据学生的不同情况,使用不同的教育方法,传授不同的教学内容,培养他们向不同的方向发展。这就是当时轰动一时的“因材施教”法,也为后人的教育方法提供了典范。子路,冉有同问您“如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做吗?”但您却有不同的回答。对子路,您慢条斯理地说:“总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢?”对待冉有无可置疑的说:“对,应该立刻实行。”

  因为您知道子路为人逞强好胜,办事不够周全,应多听听别人的意见,三思而后行,而冉有性情谦恭,办事犹豫不决,应临事果断,敢作敢为。而现代的教育基本都是“填鸭式”教学,对每个学生的教育方式都一样,这样把学生们都快压垮了,连续的不断“填食”已使学生身心疲惫。质量,效率都跟不上了。我真希望回到您的时代,去和您一起探索学习的奥秘。我还敬佩您的······您的思想主义:仁,忠,孝,义,让已传颂千古;您的仁者看人,为政以德已普遍畅行;您的罢黜百家,独尊儒术已让万人为之惊叹。

  读了《繁华的尘埃》才知那生平的歌舞,不夜的王朝;读了《杜甫诗详》才能体会杜甫忧国忧民,化作春泥更护花的志向;而读了“四书五经”才知道您的雄伟事迹和博大胸襟。作为儒家学派的创始人,作为第一个举办私学的人,作为古代社会最伟大的思想家,教育家,作为后人尊称的孔圣人都让我不禁为您的豪情壮志所敬佩。虽然穿越时空只是幻想,但您的一言一行都深刻在我的脑海中,我一定会秉乘您的思想主义,继续专研您的《论语》,继续学习您的精神。

  给孔子的一封信作文 篇3

  尊敬的孔爷爷:

  您好!晚辈乃数千年后之人,无缘与您相见,但从史书的记载中对您略知一二。您潇洒倜傥,自幼好学,青年从政,首创儒家,万世师表,晚辈对您深感敬佩。

  您是一位了不起的人,您被后世尊称为“孔圣人”,您的《论语》一书,对中华民族的历史、文化都有着深远的影响,被封为中华传世名著,您的儒家思想成为当今社会的制法题材,您还上了中央电视台的《百家讲坛》。

  不仅如此,您还是我的良师益友,当我自认为课堂上听懂了就不再复习巩固时,您的“温故而知新,可以为师矣”,让我静下心来,认真复习,取得新的收获;当我因学习名列前茅而骄傲时,您的“三人行必有我师焉。”时刻给我敲警钟,让我不敢放松,虚心学习他人的强处;当我不想参加劳动想让别人代劳时,您的“己所不欲,勿施于人”,更是如当头棒喝,鞭策我自己的事自己做。古人云:“人以铜为镜,可以正衣冠;人以古为镜,可以明得失。”我把您的话作为我的一面镜子,令我受益匪浅。

  您的思想主张有“仁、忠、孝、义、让”,前四个字的确让我心悦诚服。因为这四个字不仅他我懂得了对长辈要尊重,对同学要热心,还让我明白了做人要讲义气,有一颗仁爱、感恩的心。但是对“让”字,晚辈却有自己的看法。晚辈觉得凡事不能太绝对,做人不能太拘泥固执,该争的时候一定要争,不该让的时候一定不能让,该亮出自己的时候一定要亮出自己。试想:一个国家、民族如果不争取发展机会,对任何事情都是一个果断地“让”字,怎能强大起来呢?

  就拿北宋与金的战争来说,金与北宋的首次战斗,结果是北宋胜利,金兵大败。这全得归功于当时的主战大臣和广大军民,正是因为他们坚决守城,不肯退让,才迫使金兵仓皇撤退。然而,金兵撤退后,宋钦宗为了使北宋与金和平相处,不再战争,实行“谦让”政策,他免职主战大臣,遣散援军,以示“求和”心意。这样不到半年,当金兵再次进攻时,北宋由于防御空虚,战斗力明显衰退,以致大败。生灵涂炭,国家灭亡,便是如此“让”出来的。

  相反,唐朝却因不“让”,赢得稳固江山。唐初时,中原动乱,少数民族东突厥强大起来,不断扰唐。唐太宗一开始没有打算与其发生战争,始终“谦让”他们,期待东突厥能归顺。可谁知其不仅不归顺,反而更加猖狂,变本加厉骚扰唐朝内地。最终,唐太宗忍无可忍,派兵攻打,并俘获其首领,一定边疆。

  这样的事例在历史上不胜枚举,尤其在21世纪的现代,社会日新月异,瞬息万变,更多的时候必须“不让”,并且要“争”。孔爷爷,如果有机会的话,我真心希望你能来这个崭新的世界看看,你就会明白“争取”是何等重要。“申办奥运,加入世贸”曾经是中国绕不过去的两座大山,对于有5000年灿烂文明的古国屡遭拒绝,实在令中国人难以接受。但中国人没有因此退让,而是凭借实力,努力争取而成功加入世贸,成功举办奥运,成为首屈一指的东方强国。这就充分说明:争取,才能获得一片广阔的天空;争取才能获得一条宽阔的道路;争取,才能争得国富民强,国泰民安!

  孔爷爷,虽然我与你的某些观点有不同的看法,但我会认真研读《论语》,从中汲取智慧,指导自己的学习、生活和人生。

  此致敬礼

  宁江一中二年六班

  于冬慧

  给孔子的一封信作文 篇4

  敬爱的孔子:

  您好,近日怎样?在小的时候,常常听到别人谈论您及您的各种著作。我时常眨着眼睛思考着:你究竟是何许人也,为何大家会如此崇尚您。小小的我,脑海中充满了疑问,努力地想要寻找到其中的答案。终于在我七岁时,由于一次偶然的机会,我获得了一本带有拼音及注释的《论语》。从此,我便与《论语》有了不解之缘。尽管刚开始时,那一本书有拼音,也有注释,但是我依旧读不懂它。虽然我每天背诵、朗读,满嘴的“之乎者也”,但是我还是读不懂它。

  那时,我小脑袋中猜想了起来:也许您不过是一个只会“之乎者也”的老者;也许您不过是一个满身铜臭的地主老头;也许您不过是一个当朝为官的大老爷;也许您不过是一个••••••脑袋中充满了幻想、充满了疑问、充满了种种可能。由于读了您的《论语》,我小的时候可闹过不少笑话呢!不信,您喏——那时,我正好八岁。偶然间看到了您《论语》中的一句话,叫做“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食••••••”

  当时,读了您下面的注释,原来这是一种饮食习惯。然后我就在想:怪不得别人会崇拜您,原来您是靠这种饮食习惯才被别人崇拜起来的。如果我也照这种饮食习惯,会不会也一样被人崇拜呢?说干就干。于是乎,我开始监督起了妈妈,非要让她照着您书中所说的去做饭,否则我就坚决不吃饭。没办法,为了那时长身体的我,为了不让我的骨骼发育遭到破坏,只能依照我的话去做(您不要以为父母很溺爱我哦)。那天我折腾了妈妈一上午,才做出了您那所谓好的食物。吃饭时,我觉得这跟平时的饭菜没什么区别,那您为什么会成为一个令人崇拜的对象呢?不一会爸爸回来了,看着心不在焉的我,立即知道我心中有事。

  所以,他毫不犹豫的开始盘问起我,无奈之得从实招来。听完我精彩的“演说”后,爸爸竟哈哈大笑,只笑得我心惊胆战。我不理解爸爸为何大笑,不理解我的“演说”有何问题,也不理解您到底为何云者。而后,我又开始了大调查。在我十二岁时,我在一家书店中无意看到了您那厚厚的一本《论语》,这本书比上一次的那一本更好、更大、更重,而且书中没有拼音,连注释也比那本细、多、易懂。

  我看了看那不菲的价格,狠了狠心买下了这一本让我能够进一步理解您、了解您、看懂您、明白您的书。有了上一次看书的经历,我开始对书中有些知识看得懂了,但同时却又不明白它的道理。有一次,为了弄懂您书中的意思,我也闹出了笑话。不信,您瞧那天,我正好全神贯注地看着新买来的那一本书,以至于我竟然没有听见妈妈的叫喊声。无法,妈妈只得把饭端到我看书的屋子里,妈妈一边叫我快点吃饭,一边又嘱咐我小心眼睛别看坏了——您可是不知道,只要有书我就会不管三七二十一,也要把书看完,又何况这一本还是关于您老的。我一边应答着,一边又心不甘、情不愿的不放下您的书,只能边吃饭,边看书。

  因为是书桌,我正好写完作业,还没来得及收拾便看起了您的书。我正津津有味的品读着。哎呀,不好!“一个非法分子”——橡皮趁机进入了我的口中。没事,拿出橡皮继续啃读。可谁知,这一切竟被偶然间进来的妈妈看得一清二楚。啃读完您书中的一点点,只能出去休息、休息了。后果可想而知,刚出了房间就被家人看到,一个个笑的前俯后仰。我一时蒙住了,为何?这到底是为何?看着一脸迷茫的我,妈妈强劲地捂着肚子和嘴,尽量不让自己笑出来,也给我讲了事情的原委。虽然听得不太清楚,但也略知一二,只得跑回屋子。

  刹那间,脸红了、心跳也加速了,谁让自己这么出丑呢!想想妈妈刚才做动作、讲故事的情景,脸更红了、心跳得也更快了。您看,我对您的著作痴迷的样子,就知道我与《论语》的不解之缘了吧!现在,随着年龄的增长,我开始懂得了您那些“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食••••••”的含义。这些话现在不仅是一种饮食习惯,更是一种生活态度、一种阅读品位、一种审美倾向、一种人生追求。它使我明白:只有积极向上的态度,对生活另一种美的阅读品位和审美观点,对人生的一个理想、一个追求。

  只有这样,才能有一个充满意义、充满追求、充满美丽的好人生。当然我现在也明白,你不是一个只知“之乎者也”的老者;不是一个满身铜臭的地主老头;不是一个当朝为官的大老爷;而是一位学者,一位谈天论地、精通天文地理的学者。您创建了儒家学派,留下了无数可以受益一生的精神财宝,您是为了天下众生而生,所以才受到尊重,并不是所谓的什么饮食习惯。您受到天下所有人的尊重,您当之无愧。谢谢您及您的著作,有了它们,我才会与书交上朋友,并且成为好朋友;有了它们,我才会了解您及您不平庸的一生;

  有了它们,我才会有如此多的感慨。我想:(当然这里不再是我随便的猜想)您及您的著作一定会永远流传下去,因为您是值得骄傲,当之无愧的东方伟人,而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。

  祝您开心快乐!

  刘韵

  给孔子的一封信作文 篇5

  孔老夫子:

  您好!

  写这封信的原因是我想和您谈谈“儒”的问题。您被后人尊称为儒家学派创始人,巩固了两千年来的王室地位,相应的儒家学说的提出为封建君主专制制度奠定了强有力的理论基础,创设了一个尊师重教、礼仪周全的时代,形成了中国历史上最特殊最神奇的时代,知书达理成了人们的追求。这一对知识孜孜不倦的追求一直有幸延续至今,人们依然在不断探求着知识,是您给我们带来了无限的智慧瑰宝,您摒弃了那个时代的糟粕,发扬了那个时代的精华,将您的所思所想凝练成了儒家文化,但是,在您的的巨大成就之后,人们将您期待的漏洞打开了,这,就是“儒”的问题一个“儒”在人们的心中扎下了深根,人们从此有了信奉。

  在时间的推移下,极端的部分演化成了迷信,信黄天厚土,信金锣大仙,信王母娘娘,一切神话人物都成了信奉的对象。而此时,万人之上的皇帝就成了时光棋盘上的一颗棋子,与时光对弈,好棋与臭棋决定于一个人,如何执棋,如何考量,也决定了未来的走向。这也就是一个王朝衰败或昌盛的主要原因。我们可悲地发现,在另一个极端面上,人们的思想由“儒”转化为“奴”。宋朝就是一个典型的例子:人们忘记了自己的职责是国家筑成的标准,习惯把皇帝看做地基,把自己认作是点缀,这也就使王朝接连不断的变换,政权不停更迭,百姓愁苦流离,而那些将“儒道”挂于嘴边的文人骚客们,则天天沉迷于舞文弄墨中,人们没有意识到远方一代骄雄成吉思汗的崛起。当铁骑直踏汴梁时,人们才猛然清醒过来,不能靠一人的力量去抵抗外侮。但为时已晚,兵败如山倒,灭亡,成了大宋不可改变的命运!而当初范仲淹高扬“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”时,王室又哪里重视过人民的力量?曹操打出了“挟天子以令诸侯”的招牌,这明显的就是在变法,在革新。面对着比自己大的对手,我们应该打败他。康有为等人已经做出了变法的决策,而面对慈禧的逼压,又一次做出了屈服。也许地主阶级能唤起一代中国人的信念,但是他们没有足够的勇气,去面对,这就是奴化的表现。

  当初,您肯定试着在寻找一种能改变未来的生活方式,但是您的确不知道后人只是在效仿中继续效仿,用放大镜在看着你所制造的漏洞。您把单个人的地位看的太重太重了,也就禁锢了人们奔放的思想。美利坚联合国在两百年来就建立了使人不能超越的国家位置,他们三权分立,他们秉持人权思想,这也许就是新时代的标志。

  当初胡适鲁迅要打倒孔家店,人们怀着愤慨,然而我想,你的在天之灵也许只有欣慰,欣慰他们能醒悟过来,开辟一个新时代。

  给孔子的一封信作文 篇6

  尊敬的孔子先生:您好!

  我是一名普通的学生,您是我国伟大学者,是儒家学派的创立者。相隔千年,我壮胆写信给你,虽然相隔千年,但是您的儒学思想,学识却流传千古,你的事迹我们耳熟能详,在此我向您您致上我崇敬的问候。您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富。您的儒家思想主张是:“温、良、恭、俭、让”。您有一套自己的思想体系和政治见解,您思想中最光辉的一点,是提倡“仁”。这反映了当时社会的现实,您将自己提倡的文化知识先及到人民中间去,受到了推广。君王汉武帝刘彻并提出了罢黜百家、独尊儒术的主张更是将儒家思想变为正统思想学派。

  我之所以写信给您,是因为我要告诉您现在您的主张的儒学受到了许多学者的好评。你知道么现在以您的思想为首的国学可热闹了,中央电视台每天播出的《百家讲坛》,讲的就是以您思想为首的《论语》,讲的太好了,不管是大人还是小孩都爱听。用我们现代语言来说就是火了。讲坛的女教授将您的《论语》,变成了一本书,每天都能卖出一万多本,非常畅销。多种语言,连在国外也很受欢迎。外国人看了都赞不绝口,称赞中国文化的博大精深,不远千里来到中国,学习中国的文化,学习古人的智慧。您的思想不止在中国广为流传,您的儒学是以“礼”与“仁”为核心,治国的方略上为“政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

  400多年前您的学说传到西方,传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始交学。而今,您的学说已走向了五大洲,各国建立“孔子学院”,这正如您所说“四海之内皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文会友,以友辅仁”思想的现实实践。我这次写信不止是为了赞杨您的学识,还要提出自己的观点。您知道么中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难。《南京条约》、《马关条约》,一份份不平等条约摆在清政府面前,他们可是您的好子孙。生灵涂炭,人民潦倒,便是如此“让”出来的。在现实生活当中,更多的时候我们必须“不让”且要“争”。当今社会日新月异,而不像你当年国泰民安,无论是经济抑或是军事,无论是社会文化还是人民道德,都可谓瞬息万变。地方性的区位联系,国家之间的合作、互利,国际互联网等迅速发展让人叹为观止。

  一个国家,一个民族若安稳地依着祖宗的家产,对任何事物都是一个果断的“让”字,不参与,争取经济合作,不和别国在竞争中取得发展,那么历史又将推向何处呢?我觉得凡事都不能太绝对了,做人有时要中庸一点,做事要从环境决定做人标准,不能拘泥固执,改正的时候就要争,不改正的时候就要让,表现的时候就要努力表现。

  祝您身体健康

  给孔子的一封信作文 篇7

  给孔子的一封信给孔子的一封信您好!“发愤忘食,乐以忘忧”是你明达乐观的人生态度;“不义而富且贵,于我如浮云”是你安贫乐道的宽阔襟怀;“君子坦荡荡,小人常戚戚”是你荡然无私的人生准则;“敏而好学,不耻下问”是你坚持不懈的为学精髓。您,一个伟大,千古永垂的神灵,穿越时空的隧道向我们走来,胜似闲庭信步,载着遥远的梦想,怀着永恒的信念,用那天赐的智慧谱写了一个又一个唯美的华章!这么多年来,您长眠在中华民族的地下过的可好?我想告诉您,我们的国家欣欣向荣,繁荣富盛,正向着胜利的高峰不断冲刺。这一切,可以说您的功劳也不小,因为您,我们懂得了仁爱,明白了团结,知道了勤奋……您是一个燃烧的太阳,没有人敢靠近您伟大的魂魄,但您却将温暖的太阳洒向人间,哺育了千千万万的新生的生命,您为我们打造了一片蔚蓝的天空,让更多的人能尽情的展翅飞翔。

  您更似骨髓的精华,注入每个中国人的心中,让所有干涸的心灵蓬勃旺盛,于是才有了今天人与人之间和谐的纽带爱因斯坦曾说:“不要试图成为一个成功的人,而要成为一个有价值的人”,孔子,而您不就是吗?您似一把万能的钥匙开启了文学这个古老的传说,然而您却身处一个黑暗的社会,坚持不懈,披荆斩棘,历尽艰辛,仍然得不到诸侯的任用,甚至还险些丧命,但是年少时的贫困泯灭不了您远大的志向;中年时的挫折熄灭不了您内心的火焰;晚年时的离丧更是阻止不了您奋斗的脚步!您豁达开朗,不屈不挠,朝着自己的梦想勇往直前,哪怕是名知其不可而为之。是啊,“天将降大任于斯人也”,磨难和勇气都是老天送给我们的礼物,就看我们用什么样的态度去面对,。一代天骄——孔子您让我明白了人生如船,生活似海,没有风平浪静的海,没有一帆风顺的航行,因此也没有十全十美的人生。

  我们常在感叹:人生不如意者,常十之八九。其实每个人的人生都是这样的,正如萧伯纳所说:不出点洋相就学不会溜冰,人生的冰可滑着哩!因此我们应像贝多芬那样扼住命运的咽喉,绝不屈服,活它个一辈子!我觉得您仿佛是一杯清香四溢的茶,苦涩中却不乏其内在的香茗,香醇中又溢出点岁月的感触,恰似年代悠久的千古佳酒,让人觉得别有一番韵味。倘若您是大海,那我愿做一尾小鱼,细细品味其中的精华;倘若您是夜空,我愿做一颗星星永远依偎在您深沉的怀抱;倘若您是花,那我愿做一只为您而生的蜜蜂,采取您母亲般的乳汁!天不生仲尼,万古如长夜,没有您,文字就是一张白纸,一张没有内涵的白纸,中华民族将永远处于文明的底层!

  给孔子的一封信作文 篇8

  Dear孔子爷爷:

  近来来身体好吗?生活是否乐哉?

  啊,这封信是来自21世纪的小小夫子手里的哦,也就是我啦!毕竟这里是21世纪,所以就用现代化的语言来写了。嘿嘿,不知爷爷您看见了会是什么表情呢?

  爷爷,我悄悄的告诉你,你在这里可火了。但是我也很奇怪也,爷爷你的《论语》出了那么久了,而且还翻译成了好多种语言,为啥就没畅销?在电视上有个叫“百家讲坛”的节目,有个女大学教授叫于丹。她在上面讲你的《论语》,还编成了书卖,可火了。唉,每天数钱数到手抽筋啊……爷爷看到这里,已经是吹胡子瞪眼了吧?别激动,你再瞪也瞪不过人家。有几个博士去讨伐她。嘿,我告诉你哦,越是讨伐,她就越火,广大人民就越喜欢她。爷爷,我就老实跟你说了吧,人家就是拿你在挣钱。如果没钱的话,写封信给她,她会分你利息的。但您可别“兴趣突发”的去给人家写信,等下把人家吓得不敢再说《论语》的!

  还有哦,爷爷你的有些思想可是害惨了一些人啊……

  上溯到一千八百四十年,清朝。那时,人家皇帝遵守你的儒家思想:温、良、恭、俭、让。唉,就这“让”字啊,把百姓害苦了。人家皇帝倒是好,外敌一来,就割地,就给人家钱。侵略者在我们的土地上肆意的侵占。就日本侵略的那时,南京大屠杀啊!

  爷爷你也许不知道吧?那些侵略者一直吸着中国的血。若当时你在的话,又是一长篇大论,感叹世间怎会有这等昏君吧?不过请爷爷不要着急,这时伟人xx,毛爷爷出场啦!他老人家可是挽回中国命运的人哦。看到这,爷爷可别怪我刚刚把你吓到了,让你担心中国的命运,可别拿戒尺打我哦……嘿嘿,您应该一手拿着信,一手握着胡子,叹道:“真是青出于蓝而胜于蓝也!”

  你的“君臣”思想也影响了不少人哦。有一句话是“个人服从组织,下级服从上级,全党服从中央”。这些话可是每个人的命令,从政府到军队再到社会,都是这样的。还有你常说的“君子当一日省三日乎已”,我觉得爷爷的话很有道理。每天都总结自己的不足,一点一点的改正,这样持久下来,会有很大的效果呢。当遇到问题时,先想想自己的问题,我觉得这点是对的。但过了头就有百害而无一利了。小小夫子的个人见解是应该要客观的分析问题,要总结的问题,也要想想周围的问题。

  爷爷,最后要告诉你,管你爱听也好,不爱听也好。这可是21世纪,你总不可能拿着戒尺冲过来这边吧?好了,总之你不要生气就好了。现在已经是全球经济一体化了。你的好,不管是现在的人还是以后的人,都会帮你流传下来的,说不定以后还会有小小小小小夫子给你来信呢。至于你的不好嘛,肯定会被抛弃的。毕竟你也不是十全十美的,对吧?

  不过呢,千万年后,你依旧是名人啦,所以你就在你的“孔府”乐哉吧!

  祝爷爷身体健康,胡子长的更长!

  小小夫子

  给孔子的一封信作文 篇9

  尊敬的孔子先生:您好!我是一名初三学生,虽然我们素不相识,但是本着对您思想的探求,自进入初中以来,我已经学习了关于您的经典传世名作——《论语》。

  您知道您的弟子在您走后写下的这本不朽的著作吗?您知道秦始皇焚书坑儒后为什么《论语》还在吗?赵普又为什么说能以半部论语治天下吗?为什么“诵读经典,感悟成长”一定要读《论语》吗?因为他就像黑暗里的一盏明灯,指引了人们前进的方向,给予人无限的动力。

  当我每天在“得过且过”中混日子,前途一片迷惘的时候,他教会了我要愈挫愈勇,愈挫愈奋。正像您所说的“不愤不启,不悱不发”,“终日不食,终夜不寝,以思,无道,不如学也”,“发愤忘食,乐以忘忧”。您的一句“不耻下问”更是让我攻克了许多难题,也让我更加了解了您。作为鲁国的大学者,您勤奋好学、谦虚、有礼,这一点是永远值得我去学习的。当我刚为“不耻下问”得到的成就而沾沾自喜时,您又告诉了我“山外有山,人外有人”,我不能将这一点小成功作为骄傲的资本,而要向未来发出更勇猛的挑战!你的“己所不欲,勿施于人”让我明白了自己不想要的,不要强加在别人身上的道理。“己欲立而立人,己欲达而达人”更是让我交到了很多好朋友,从而让我有“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的机会。他就像“鲤鱼跃龙门”时的英勇无畏,让我明白了“士不可以不弘毅,任重而道远”从而让我重新树立起理想的风帆,意志坚强,超越自我。这就是《论语》,他让我了解了文学,了结了其中的知识,了解其中蕴含的精神和道理。他有利于我们成长,有助于我们走向成功,有助于充实我们的生活,这些的确令我心悦诚服。可是您推行的“仁政”却让我有些难以恭维了。您说“仁德”即对人要“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”,也就是说只要我们待人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。虽然我不知道您的“仁政”是否与您自己的政治生涯有关系。但听说您热衷于从事政治,有一腔报国热血,也有自己的政治见解,但最高统治者好像始终抱着对您若即若离、敬而远之的态度啊!但您是否知道之后的几个国家也推行“仁政”,可最后都以灭亡告终。您是否知道您这“仁”的思想也曾害苦了多少华夏儿女,让曾经也养育过您的这片土地饱受多少欺凌吗?由于对八国联军太“仁”,直接导致了圆明园这一世界奇迹被他们付之一炬,顷刻间化为灰烬;对侵华日军太“仁”,他们不仅侵占了我国的东三省,而且还在南京残忍的杀害了我三十万同胞……这一切的一切,都是拜您的“仁”所赐吧?抑或是您的子孙们曲解了您的思想?但是,如果再“仁”下去,中国便永远也翻不了身了。“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,华夏儿女们终于摆脱了这种思想的桎梏,并在中国共产党的领导下推翻了“三座大山”,自己当了家,做了主人,从此才过上了好日子。最后我想对您说,不管我认识到的思想是不是您真实的思想,也不管您推行的“仁政”之路是不是您希望走的,我都会从您的人生经历中汲取养分和教训,用“无涯之学”,度“百涯之生”,从而更好的让自己明白“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”的道理。另外,信中言辞如有得罪之处,还望海涵,在此拜谢!

  您的后生:尤守红公元二零一一年五月二十日

  给孔子的一封信作文 篇10

  尊敬的孔子:

  您好!

  我是一名与您相隔两千多年的初中生。您的《论语》我虽不能完全悟懂,但随我的成长还是可以感受到那朴素文字的力量,它陪我一路走来,教我如何快乐地生活,甚至改变了我以前所谓的理想观。

  您说过“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”对于我这个生活在当今这个物质至上时代的孩子来说,最大的理想就是挣最多的钱,买大房子,过有钱、有面子的生活,因此,我在读书、考试时,只在乎考试成绩而忽略了学习过程的快乐和意义,慢慢地缺失了那种幸福快乐的感受。我的思绪是混乱的,内心充满不安,两千多年后的今天,带着怀疑和矛盾,我铺开稿纸给您写信。

  记得在《论语·先进》中,您问弟子们的志向,子路、冉有、公西华,他们的态度一个赛一个的谦逊,可您却没有给予什么评价,而是问曾皙:“点!尔何如?”曾皙曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏尔归。”您却喟然叹曰:“吾与点也!”我很是吃惊,这叫什么宏图大志,哪比得上子路,可您对“率尔而对”的子路回以微微冷笑。我看到这时十分不解,老师难道不希望学生有大的抱负么?可现在,我竟也好想在春天穿上春装,在这个大地复苏的季节与好朋友们去开冻的沂水中洗涤自己,在云雾台上和春风自然相融、共舞,然后唱着歌回家。可这对于今天这个高科技反季节的时代来说很奢侈,而我的“理想”哪里称得上是理想,不过是一种违背内心的物质至上的自私思想的体现。多年后,住上大房子的我能得到心灵的快乐安逸和满足吗?如果每个人都为了金钱和物质拼搏,又有什么意义呢?学习和生活的快乐在乎于过程的体验,在乎于方法的掌握,对知识的运用,想到此我自己竟也释然了,学习的动力反而如泉水一样涌了上来。

  学习和做人,是我这个年龄的少年一直在困扰的问题。看到您回答子贡的三个问题时把“士”分为三个等级:第一级是“不辱君命”;第二级是“不辱祖先”;第三级是“言必行,行必果”。审视自己,竟连第三级都做不到。

  于丹在解说《论语》时讲过,一切高远的理想都建立在朴素的起点上,了解心灵的愿望,一个有担当、有信念的人才会在这个社会上有所建树。《论语》传递出温柔的力量,它鼓励我们关照内心,让我们有理由相信我们的理想是有根的。

  对我而言,只有养成好的品德、习惯,才会更好地去学习,掌握更多的本领,服务于社会。而您朴素的语言足以令我在成长之路上陷入深深的思考。两千多年的距离,我以文字向您阐述一个初中女生的烦恼,假如可以穿越,我会与您席地而坐,去倾听曾皙宁远的琴声和您的谆谆教导。看着您恬淡的眼睛,用心去感悟成长!

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